把臂入林的成语故事
拼音bǎ bì rù lín
基本解释把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
出处南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(把臂入林)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一丝不线，单木不林 | 清·李绿园《歧路灯》第八回：“这福儿一丝不线，单木不林，也觉读的慢懈。” |
| 一把手 | 朱自清《三家书店》：“剑桥是第一把手。” |
| 一把死拿 | 老舍《骆驼祥子》八：“祥子没说什么，等高妈走了，对自己点了点头，似乎是承认自己的一把死拿值得佩服，心中怪高兴的。” |
| 一拥而入 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。” |
| 一朝权入手，看取令行时 | 唐·高武仲《中兴间气集》：“一朝权入手，看取令行时。” |
| 一朝权在手，便把令来行 | 明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行 ，大小三军，听吾命令。” |
| 一臂之力 | 元 李寿卿《伍员吹箫》：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报？” |
| 三头八臂 | 《法苑珠林》卷九：“［修罗道者］体貌粗鄙，每怀瞋毒，棱层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。” |
| 三头六臂 | 宋 释道原《景德传灯录 普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那吒扑帝钟。” |
| 三过其门而不入 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| 三过家门而不入 | 陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……” |
| 三首六臂 | 明·许仲琳《封神演义》第六十三回：“子牙见对营门一人，三首六臂，青面獠牙。” |
| 上天入地 | 唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。” |
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 下乔入幽 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” |
| 下乔木入幽谷 | 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” |
| 不入兽穴，不得兽子 | 《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。” |
| 不入兽穴，安得兽子 | 《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不意，事或可济。” |
| 不入时宜 | 宋 费衮《梁溪漫志 侍儿对东坡语》：“朝云乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’” |
| 不入虎穴，不得虎子 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’” |
| 不入虎穴，焉得虎子 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’” |
| 不堪入目 | 清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’” |
| 不堪入耳 | 明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。” |
| 东风入律 | |
| 丝丝入扣 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“此为丝丝入扣：‘暗中抛索，如道家所云三神山舟不得近，近者辄被风引回也。’” |
| 丰草长林 | 唐·杜甫《进三大礼赋表》：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。” |
| 举首奋臂 | 宋·苏轼《论积欠六事状》：“民为积欠所压，如负千钧而行。免于僵仆则幸矣；何暇举首奋臂，以营求于一饱之外哉？” |
| 乍入芦圩，不知深浅 | 明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’” |