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寅忧夕惕的成语故事


拼音yín yōu xī tì

基本解释寅:寅时,泛指早晨;惕:担心。多指执政者忧心忡忡,早晚提心吊胆。

出处《南齐书·明帝纪》:“仰系鸿丕,顾临兆民,永怀先构,若履春冰,寅忧夕惕,罔识攸济。”


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※ 与(寅忧夕惕)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
一夕一朝《朱子语类》卷十三:“所以圣人垂戎谓:臣弑父,非一夕一朝之故,其所由来者渐矣。”
一旦一夕《史记·太史公自序》:“臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣。”
一朝一夕《周易 坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。”
不堪其忧《论语·雍也》:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
不测之忧宋 苏轼《田表圣奏议叙》:“而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者,何哉?”
与君一夕话,胜读十年书清·刘鹗《老残游记》第九回:“子平听说,肃然起敬道:‘与君一夕话,胜读十年书!真是闻所未闻!’”
与民同忧宋·苏舜钦《诣匦疏》:“岂上位务在镇静,不须与民同忧也?”
主忧臣劳西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》:“臣闻主忧臣劳,主辱臣死。昔者君王辱于会稽,所以不死,为此事也。”
主忧臣辱宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》:“臣窃念主忧臣辱,义不得辞,跼蹐受命,退而差辟官吏、条列事目、调遣将士,凡所以为速发之计者,靡微不周。”
乐以忘忧先秦 孔子《论语 述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧。”
乐极则忧西汉·戴圣《礼记·乐记》:“乐极则忧,礼粗则偏矣。”
乐而忘忧
乐行忧违语出《易·干》:“乐则行之,忧则违之。”
亡不待夕
亡在旦夕《元史·外夷传一·高丽》:“大军已驻乎心腹,鼎鱼幕燕,亡在旦夕。”
人无远虑,必有近忧先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
今夕何夕《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕?见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:“扣舷独笑,不知今夕何夕。”
今夕有酒今夕醉茅盾《子夜》:“你的危言诤论,并不能叫小杜居安思危,反使得他决心去及时行乐,今夕有酒今夕醉!”
偷安旦夕三国魏·钟会《移蜀将吏士檄》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一发,玉石俱碎。”
儿行千里母担忧清 褚人获《隋唐演义》第24回:“你这个冤家,在何处饮酒,这早晚方回,全不知儿行千里母担忧。”
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐宋·范仲淹《岳阳楼记》:“然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!’”
先忧事者后乐事,先乐事者后忧事汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》:“先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。”
先忧事者后乐,先傲事者后忧汉·刘向《说苑·谈丛》:“先忧事者后乐,先傲事者后忧。”
先忧后乐宋 范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
先忧后喜元·贾仲名《萧淑兰》第二折:“您稳放着个先忧后喜,我空怀着个有苦无甘。”
内忧外侮蔡东藩《两晋演义》第九十九回:“霸踞关中卅二年,如何豆釜竟相煎!内忧外侮侵寻日,莫怪姚宗不再延。”
内忧外患先秦 管仲《管子 戒》:“君外舍而不鼎馈,非有内忧,必有外患。”
内顾之忧晋·左思《咏史》诗:“外望无寸禄,内顾无斗储。”