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九泉之下的成语故事


拼音jiǔ quán zhī xià

基本解释九泉:地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。

出处《魏书 旧平王传》:“若为死鬼,永旷天颜,九洋之下,实深重恨。”


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成语历史出处
一世之雄宋 苏轼《赤壁赋》:“固一世之雄也,而今安在哉!”
一丘之貉东汉 班固《汉书 杨恽传》:“古与今,如一丘之貉。”
一举手之劳唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
一之为甚元·侯克中《归兴》诗:“一之为甚其能再,二者何由可得兼。”
一之已甚唐·任蕃《梦游录·张生》:“酒至白面少年,复请歌。张妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”
一之谓甚先秦 左丘明《左传 僖公五年》:“晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?”
一人之下,万人之上《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。”
一人之交清 吴敬梓《儒林外史》第54回:“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
一介之善《西京杂记》卷四:“其有一介之善、一方文艺,居接士之馆。”
一介之士汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“彼越王者一节之人,范蠡一介之士。”
一介之才《后汉书·杜诗传》:“臣诗伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下创制大业,贤俊在外,空乏之间,超受大恩。”《文选·陆倕〈石阙铭序〉》:“兴建庠序,启设郊丘,一介之才必记,天文之典咸秩。”吕向注:“一介,谓小才也。”
一以贯之先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
一偏之见《宋史·刘述传》:“安石任一偏之见,改立新议,以害天下大公。”
一偏之论宋·朱熹《答沈叔晦书》:“前日务为学而不观书,此固一偏之论。”
一剑之任《尉缭子·武议》:“临难决疑,挥兵指刃,此将事也;一剑之任,非将事也。”《战国策·齐策六》:“齐桓公有天下,朝诸侯,曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上。”
一勇之夫元·无名氏《连环计》第四折:“我两个无过是一勇之夫,但有出力去处,自当效命,生死不辞。”
一匡九合《旧唐书·郑畋传》:“臣始仕从戎,爰承指顾,禀三令五申之戒,预一匡九合之谋。”
一匡天下《论语·宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左祍矣。”
一卒之田春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“无一卒之田。”
一叶落知天下秋《淮南子 说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”宋 唐庚《文录》引唐人诗:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”
一命之荣明·沈德符《野获编·礼部二·滁阳王奉祀官》:“后人不叨一命之荣。滁阳之祭,亦仅有司岁终一举而已。”
一唱雄鸡天下白唐·李贺《致酒行》:“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拿云,谁念幽寒坐鸣呃。”
一夫之勇《三国志·魏志·荀彧传》:“颜良、文丑,一夫之勇耳,可一战而禽也。”
一夫之用《后汉书·冯异传》:“异一夫之用,不足为强弱。”
一夫得道,九族升天清·刘鹗《老残游记续集》第九回:“我听说一夫得道,九祖升天,那有个九族升天之说吗?”
一子出家,九祖升天明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回:“常言:‘一子出家,九祖升天’,你那夫主冤愆解释,亦得超生去了。”
一子悟道,九族升天元·马致远《黄粱梦》第一折:“常言道:‘一子悟道,九族升天’,不要错过了。”
一子悟道,九族生天元 马致远《黄粱梦》第一折:“你自不知,你不是个做官的,天生下这等道貌,是个神仙中人。常言道:‘一子悟道,九族生天’,不要错过了。”