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成语解释出处
èr lóng xì zhū二龙戏珠两条龙相对,戏玩着一颗宝珠。清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二泛指势力强大。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。张恨水《啼笑姻缘》续集第八回:“她这两句话,问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
yī fó shēng tiān,èr fó chū shì一佛升天,二佛出世升天:死亡;出世:生。佛出生又死去。指活过来又死去。《慈禧太后演义》第六回:“那拉懿嫔回忆旧日慈眷,格外悲戚,哭得一佛升天,二佛出世,几乎有痛不欲生的形状。”
zhī qí yī,bù zhī qí èr知其一,不知其二知道事物的一方面,不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。《诗经·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河,人知其一,莫知其它。”
chǐ èr yuān jiā尺二冤家指众多的求书画者。尺二,指卷轴高度。宋·陶穀《清异录·文用》:“少师杨凝式书画独步,一时求画者纸轴堆叠若垣壁。少师范见则浩叹曰:‘无奈许多债主,真尺二冤家也。’”
yī fó chū shì,èr fó shēng tiān一佛出世,二佛升天死去活来之意。出世,生;生天,死。明 冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷:“[李清]直等到一佛出世,二佛升天,方才有个青衣童子开门出来。”
yī hěn èr hěn一狠二狠犹言索性,干脆。多指下极大的决心。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十六回:“你既要干这营生,不如一狠二狠,把奴才结果了。”
zhī qí yī bù dá qí èr知其一不达其二只了解事物的一方面,而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。宋·苏轼《汉武帝论》:“知其一,不达其二;见其利,不睹其害。”
shū tōng èr yǒu书通二酉比喻读书甚多,学识丰富精湛。二酉,指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》:“小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。”
sān quán èr jiǎo三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。
shǔ yī shǔ èr数一数二不数第一;也数第二。形容突出。元 戴善夫《风光好》第三折:“学士,此乃金陵数一数二的歌者,与学士递一杯。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一居:占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》:“前日之不受是,今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
wéi yī wú èr唯一无二只有这一个,没有第二个。形容唯一的,没有相同或可以相比的。清·张春帆《九尾龟》第四十九回:“这件事儿,说也话长,真是江苏省内唯一无二的新闻。”
èr xìng zhī hǎo二姓之好指两家困婚姻关系而成为亲戚。《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也。故君子重之。”
èr fǒu zhōng huò二缶钟惑二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。战国 宋 庄周《庄子 天地》:“以二缶钟惑,而所适不得矣。”
shuō yī bù èr说一不二指说话算数;说了就不更改。清 文康《儿女英雄传》第40回:“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪,到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”
sān xīn èr yì三心二意又想这样又想那样;犹豫不定。常指不安心;不专一。元 关汉卿《救风尘》第一折:“争奈是匪妓,都三心二意。”
dí yī què èr的一确二形容明明白白,确确实实。元 关汉卿《蝴蝶梦》第一折:“怕不待的一确二,早招承死罪无辞。”
shí èr dào jīn pái十二道金牌金牌:宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。《宋史·岳飞传》:“言飞孤军不可久留,乞令班师。一日奉十二金字牌,飞愤惋泣下。”
yī gāo èr dī一高二低①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故。路遥《人生》上篇第二章:“他决心要在精神上,要在社会的面前,和高明楼他们比个一高二低!”
zhì sǐ bù èr至死不二至:到。到死不改变。明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“盖内臣性贪苟得,至死不二,遂传为笑柄。”
èr bā nǚ láng二八女郎二八:指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子。清 蒲松龄《聊斋志异 瞳人语》:“见车幔洞开,内坐二八女郎,红妆艳丽。”
yī léi èr shǎn一雷二闪形容躲避迅速。
èr bā jiā rén二八佳人二八:指十六岁:佳人:美女。十五六岁的美女。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗:“二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌。”
bǎi èr shān chuān百二山川比喻山河险固之地。同“百二山河”。《全元散曲 新水令》:“随人愿、照百二山川,照百二山川,一点金星瑞云里现。”
èr wǔ ǒu二五耦耦:两人耕地,比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸。春秋 鲁 左丘明《左传 庄公二十八年》:“二五耦。”
èr liú zǐ二流子不务正业游手好闲的人。路遥《平凡的世界》第一卷第五章:“他父亲后来成了前后村庄有名的二流子。”
tiān wú èr rì,tǔ wú èr wáng天无二日,土无二王日:太阳;土:国土。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。西汉·戴圣《礼记·坊记》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”
bié wú èr zhì别无二致别:分出。指区分不出两者的差别。郭沫若《海涛集 徐家埠》:“江西境内的风物,太平淡无奇了。这儿和长江沿岸所见到的别无二致。”
zhī sǐ mí èr之死靡二同“之死靡它”。《宋史·忠义传一》:“若敌王所忾,勇往无前,或衔命出疆,或授职守土,或寓官闲居,感激赴义,虽所处不同,论其捐躯徇节,之死靡二,则皆为忠义之上者也。”
yī tuī liù èr wǔ一推六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净浩然《艳阳天》第127章:“你想一推六二五地混过关去,办不到!”
èr xún jiǔ shí二旬九食旬:十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦。西汉 刘向《说苑 立节》:“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。”
èr sān qí dé二三其德二三:不专一。形容三心二意。《诗经 卫风 氓》:“士也罔极,二三其德。”
háo wú èr zhì毫无二致二致:两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。郭沫若《断断集 屈原时代》:“那时候的文体的变革和近代的文学革命,由文言文改为白话文的,实在是毫无二致。”
shì bù èr jià市不二价指买卖公道,不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。《三国志 魏志 王烈传》“卒于海表”裴松之注引《先贤行状》:“烈居之历年,未尝有患。使辽东强不凌弱,众不暴寡,商贾之人,市不二价。”
shǐ sǐ bù èr矢死不二矢:同“誓”,发誓;二:二心。立誓到死不改变意志。清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》:“瑥得鸦头,横施楚惊。既北绽,又欲夺其志,女矢死不二,因囚置之。”
shǐ xīn bù èr矢心不二矢:通“誓”;二:二心。誓死不怀二心。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》:“我待年之滕,例不登诸策简,徒以矢心不二,故仲尼有是特笔。”
shǐ zhōng bù èr矢忠不二立誓忠心到底决不改变。清 吴应逵《书钟锡明》:“妾今日归,为君守贞,矢死不二,君果有灵,当饮此。”
yī shēn èr rèn一身二任任:职务,责任。一个人担任两项职务或同时承担两项任务。亦作“一身而二任”。《汉书·王吉传》:“诸侯骨肉莫亲大王,大王于属则子也,于位则臣也,一身而二任之责加焉。”
yī shēn ér èr rèn一身而二任一个人承担两种任务。东汉 班固《汉书 王吉传》:“诸侯骨肉,莫亲大王,大王于属则子也,于位则臣也,一身而二任之责加焉。”
yī shān bù cáng èr hǔ一山不藏二虎比喻两人不能相容。欧阳山《三家巷》:“他跟展公有点一山不藏二虎的味道,这是他太狂妄。”
bù kě wú yī,bù kě yǒu èr不可无一,不可有二形容独一无二或唯一的。《南齐书·张融传》:“太祖索奇爱融,为太尉时,时与融款接。见融常笑曰:‘此人不可无一,不可有二。’”
èr bǎ dāo二把刀称对某项工作知识不足、技术不高的人。老舍《四世同堂》:“我只会搭棚这点手艺,我的拳脚不过是二把刀。”
sān tóu èr miàn三头二面面:脸。比喻奉承拍马,玩弄两面手法。唐·李商隐《杂纂》:“三头两面趋奉人。”
èr fǒu zhōng huò二缶锺惑用两种容量不同的器具来量粮食,怎幺也量不清。比喻标准不一,是非不明。缶、锺:指量器。《庄子·天地》:“以二缶锺惑,而所适不得矣。”
yī qí èr zhěng一齐二整齐齐整整。清·李绿园《歧路灯》第103回:“作速走,不必一齐二整。”
zhǐ zhī qí yī,bù zhī qí èr止知其一,不知其二
sān dōng èr xià三冬二夏犹言三两年。
shí bù èr wèi食不二味吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。《左传·哀公元年》:“昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛,器不彤镂,宫室不观,舟车不饰,衣服财用,择不取费。”《韩非子·外储说左下》:“食不二味,坐不重席。”
yī wú èr cǎi衣无二彩身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。南朝·宋·范晔《后汉书·安帝纪》:“朝廷躬自菲薄,去绝奢饰,食不兼味,衣无二彩。”
yī fēn wéi èr一分为二哲学用语,指事物作为矛盾的统一体,都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物,看到积极方面,也看到消极方面。宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷:“是故一分为二,二分为四。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十只知道一个方面,而不懂得全面地观察问题。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》:“且王之所求者,斗晋楚也;晋楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。”
shì wú èr jià市无二价买卖没有两种价钱,买卖公道,不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。《汉书·王莽传上》:“又奏为市无二价,官无狱讼。”
bù wèn sān qī èr shí yī不问三七二十一不顾一切,不问是非情由。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回:“逛窑姐儿的人,倘给老爷查着了,他不问三七二十一,当街就打。”
jīn chāi shí èr金钗十二原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。南朝梁·武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”
yī zé yī,èr zé èr一则一,二则二形容说话老老实实,毫不含糊。同“一是一,二是二”。元 无名氏《抱妆盒》第三折:“则要你一则一,二则二。”
guǎ èr shǎo shuāng寡二少双寡:少。很少有第二个。形容极其突出。东汉 班固《汉书 吾丘寿王传》:“子在朕前之时,知略辐凑,以为天下少双,海内寡二。”
yī bān wú èr一般无二完全一样,没有一点儿不同。明·吴承恩《西游记》第三十五回:“纵是一根藤上结的,也有个大小不同,偏正不一,却怎么一般无二?”
jiā wú èr zhǔ家无二主指一家之内,不可以有两个主人,否则会发生争吵,不得安静。西汉 戴圣《礼记 坊记》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”
yì shí èr niǎo一石二鸟一块石头投出去;打中两只鸟;比喻一举两得。路遥《平凡的世界》第三卷第24章:“这是个一石二鸟的好办法。”
hé èr wéi yī合二为一指将两者合为一个整体。清 袁枚《新齐谐 佟觭角》:“一人劈面来,急走如飞,势甚猛,傅不及避,两胸相撞,竟与己身合二为一。”
chǐ èr xiù cái尺二秀才旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。宋·孙奕《履斋示儿编·文说·声画押韵贵乎审》:“诚斋先生杨公考校湖南漕试,……先生见卷子上书‘盡’字作‘尽’,必欲摈斥。考官乃上庠人,力争不可。先生云:‘明日揭榜,有喧传以为场屋取得个尺二秀才,则吾辈将胡颜?’竟黜之。”
liè nǚ bù jià èr fū烈女不嫁二夫烈女:刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。元·关汉卿《五侯宴》楔子:“便好道一马不背双鞍,双轮岂碾四辙,烈女不嫁二夫,我怎肯嫁侍于人。”
èr sān qí yì二三其意即三心二意。指心意不专一,反复无常。《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》:“是时外为御难,内实乞罪,既不见赦,而屠各二三其心,临阵叛戾。”
bù kě wú yī,bù néng yǒu èr不可无一,不能有二形容独一无二或唯一的。清·张岱《周宛委墓志铭》:“如此异才,求之天下,真不可无一,不能有二也。”
yī chà èr cuò一差二错可能发生的意外或差错。清 曹雪芹《红楼梦》第117回:“孩子也大了,倘或你父亲有个一差二错,又耽搁住了,或者有个门当户对的来说亲。”
yī chà èr wù一差二误指意外的差错和失误。《京本通俗小说·快嘴李翠莲记》:“罢,罢,我两口也老了,管你不得,只怕有些一差二误,被人耻笑。”
yī tái èr miào一台二妙台:古代官署名。同一官署中有名气的两个人。《晋书·卫瓘传》:“瓘学问渊博、明习文艺,与尚书郎敦煌索靖俱善草书,时人号为‘一台二妙’。”
yī chà èr míng一差二悮同“一差二误”。
yī cháng èr duǎn一长二短指意外的灾祸或事故。清 李渔《凰求凤 假病》:“若有一长二短,叫我怎生舍得。”
èr gān zǐ二杆子指人的脾气莽撞、火爆。路遥《平凡的世界》第一卷第五章:“这些各村集中起来的‘二杆子’后生,在公社武装专干的带领下,在集市上没收农民的猪肉、粮食和一切当时禁卖的东西。”
liè nǚ bù gēng èr fū烈女不更二夫烈女:刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。元·王实甫《西厢记》第五本第四折:“夫人怒欲悔亲,依旧要将莺莺与郑恒,焉有此理?道不得个‘烈女不更二夫’。”
shì wú èr chéng事无二成谓公事和私事不能两全。《左传·成公八年》:“礼无加货,事无二成。”杜预注:“公私不两成。”
èr táo sān shì二桃三士士:武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》:“一朝被谗言,二桃杀三士。”
èr hǔ xiāng dòu,bì yǒu yī shāng二虎相斗,必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。明·烟霞散人《斩鬼传》第四回:“这叫做二虎相斗,必有一伤,待他伤了一个,便容易了。”
hú bù èr xióng狐不二雄喻两雄不可并存。《淮南子·说林训》:“日月不并出,狐不二雄,神友不匹,锰库不群,鸷鸟不双。”
èr sān qí jié二三其节二三:指不专一。三心二意,没有一定的操守。形容心意不专,反复无常。晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰:“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶,况量君之才否二三其节,可以推服强邻,囊括四海者乎?”
shí èr wàn fēn十二万分形容程度极深。王朔《我是你爸爸》:“我要向你道歉,我要十二万分诚恳向你道歉,请你原谅。”
èr xīn liǎng yì二心两意形容意志不专一、不坚定。汉 王充《论衡 閑时》:“夫天地之神,用心等也。人民无状,加罪行罚,非有二心两意,前后相反也。”
èr bǎi wǔ二百五指傻头傻脑,不很懂事而又倔强莽撞的人。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回:“原来他是一个江南不第秀才,捐了个二百五的同知,在外面瞎混。”
èr zuì jù fá二罪俱罚罚:处罚。前后两桩罪过一并处罚。元 无名氏《飞刀对箭》第二折:“赢了将功折过,输了二罪俱罚。”
shì wú èr zhì誓无二志二志:二心。立誓决不变心。形容意志坚定专一明·冯梦龙《东周列国志》第55回:“倘蒙矜厄之仁,退师三十里,寡君愿以国从,誓无二志。”
bù qín èr máo不擒二毛擒:捉拿,捕获。二毛:指头发斑白,引申为上年纪的人。不捕获年长的人。《左传·僖公二十三年》:“宋襄公曰:‘君子不受伤,不擒二毛。’”
bǎi èr guān shān百二关山百二:以二敌百。指边防稳固的国家。唐·温庭筠《老君庙》:“百二关山扶玉座,五千文字闭瑶缄。”
zhī qí yī wèi dǔ qí èr知其一未睹其二只了解事物的一方面,而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。汉·扬雄《长扬斌》:“若客所谓知其一未睹其二,见其外不识其内也。”
yī lái èr qù一来二去指一回又一回,经过一段时间。表示逐渐的意思。清 曹雪芹《红楼梦》第88回:“一来二去,眼大心肥,那里还能够有长进呢?”
yī lái èr wǎng一来二往来来往往次数多。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第一章:“只因路上种种劳苦波折,常需互相照应,一来二往,也就近乎起来。”
sān yán èr yǔ三言二语三两句话。形容言语十分简短。朱自清《论朗诵诗》:“或者三言二语,或者长篇大套。”
tiān wú èr rì,mín wú èr wáng天无二日,民无二王日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。战国·邹·孟轲《孟子·万章》:“孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣。”
shí èr jīn chāi十二金钗南朝梁武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多,后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾。南朝·梁武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”
guì jiàn wú èr贵贱无二对高贵和卑贱的人态度一样。周·吕尚《金匮》:“敬遇宾客,贵贱无二。”
yǒu yī wú èr有一无二指事物独特,极难得。明 姚子翼《遍地锦 劝主》:“似这等才调,也算得有一无二的了。”
yī jiā wú èr一家无二谓一家之人没有两样。元·杨显之《潇湘雨》第一折:“这个女孩儿,也是有缘,我认了做义女,她自到我家来,倒也亲热,一家无二。”
guó wú èr jūn国无二君一个国家不能有两个皇帝。《礼记·丧服四制》:“天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊。”
èr sān qí cāo二三其操二三:指不专一。三心二意,没有一定的操守。形容心意不专,反复无常。南朝 梁 任昉《求为刘献立馆启》:“贫不陨获其心,穷不二三其操。”
qì èr bù kuì器二不匮比喻东西有储备,就不怕短缺。先秦 左丘明《左传 哀公六年》:“君异于器,不可以二。器二不匮,君二多难。”
zūn wú èr shàng尊无二上①犹言国无二君。②引申为至高无上。《礼记·坊记》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”
zhǐ zhī qí yī,wèi zhī qí èr只知其一,未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一,不知其二”。茅盾《霜叶红似二月花》五:“哈哈,你是只知其一,未知其二。你说,咱们先买地,后盖房呢,还是先盖了房子后买地?”
zhǐ zhī qí shān,bù zhī qí èr只知其一,不知其二只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。先秦 庄周《庄子 天地》:“识其一,不知其二,治其内,而不治其外。”
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