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成语	解释	出处
shè shǔ chéng hú社鼠城狐	社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。	宋李纲《八月十一日次茶陵县入界湖南有感》诗：“巨蠹推穷付囹圄，社鼠城孤扫巢穴。”
cūn xiāo shè gǔ村箫社鼓	指民间鼓乐。
wáng guó zhī shè亡国之社	已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。	《谷梁传·哀公四年》：“亡国之社，以为庙屏，戒也。”
chéng hú shè shǔ城狐社鼠	社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。	《晋书谢鲲传》：“对曰：‘隗诚始祸，然城狐社鼠也。’”
zōng miào shè jì宗庙社稷	宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。	《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
shè huì xián dá社会贤达	指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
shǔ píng shè guì鼠凭社贵	老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。	南朝梁沈约《恩幸传论》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌。”
shè jì shēng mín社稷生民	社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。	傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？”
shè wēi shàn shì社威擅势	倚仗权势，想干什么就干什么。	《淮南子·汜论训》：“将相摄威擅势，私门成党，而公道不行。”
shè jì zhī qì社稷之器	社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。	三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
jì fēng shè shǔ稷蜂社鼠	谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。	汉韩婴《韩诗外传》第八卷：“稷蜂不攻，而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善也。”
shè yàn qiū hóng社燕秋鸿	燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。
hé qīng shè míng河清社鸣	《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。	《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”
cūn gē shè gǔ村歌社鼓	民间的歌谣、鼓乐。	元·姚守中《粉蝶儿·牛诉冤》套曲：“为伍的是伴哥王留，受用的是村歌社鼓。”
cáo shè zhī móu曹社之谋	《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”	《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”
shè jì zhī yì社稷之役	社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。	西汉·戴圣《礼记·少仪》：“为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾，颂而无谄，谏而无骄，怠则张而相之，废则帚而更之，谓之社稷之役。”
shè jì zhī chén社稷之臣	社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。	春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
shè jì wéi xū社稷为墟	社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。国家破亡而成为废墟	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手，社稷为墟。”
cūn gē shè wǔ村歌社舞	指民间歌舞。	宋·杨万里《宿新市徐公店》诗：“春光都在柳梢头，拣折长条插洒楼。便作在家寒食看，村歌社舞更风流。”