乐的成语_易易语文

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成语	解释	出处
lè ér bù yín乐而不淫	快乐而不放荡。	先秦孔子《论语八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
lè xīn yàn jiù乐新厌旧	喜新厌旧。谓感情不专一。	唐·陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，乐新厌旧，有始卒者，其唯圣人。”
lè jìn bēi lái乐尽悲来	犹言乐极生悲。	唐·陈鸿《长恨歌传》：“自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”
ān jū lè yè安居乐业	安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。	东汉班固《汉书货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
xiān yōu hòu lè先忧后乐	忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。	宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
lè shān ài shuǐ乐山爱水	爱好山水风光。
yào shān yào shuǐ乐山乐水	乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。	《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
zhī yú zhī lè知鱼之乐	乐：欢乐。比喻善于体会物情。	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
kǔ zhōng zuò lè苦中作乐	在困苦中勉强自寻欢乐。	宋陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
kǔ lè zhī jìng苦乐之境	境：境地。痛苦与欢乐的境界。	北魏·温子升《定国寺碑》：“并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。”
lè jiē kǔ duō乐嗟苦咄	高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。	《鹖冠子·博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。”
máng mù lè guān盲目乐观	盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。	徐光耀《平原烈火》：“前一种是不看条件，盲目乐观。”
xīn yì zé lè心亿则乐	亿：安。心中安适就会快乐。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈	文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。	宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
xiān yōu shì zhě hòu lè，xiān ào shì zhě hòu yōu先忧事者后乐，先傲事者后忧	先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。”
xiān yōu shì zhě hòu lè shì，xiān lè shì zhě hòu yōu shì先忧事者后乐事，先乐事者后忧事	先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。	汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”
yàng yàng bù lè怏怏不乐	怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。	《杨家将演义》第40回：“六郎谢恩而退，归至府中，思忆孟良、焦赞，怏怏不乐。”
mèn mèn bù lè闷闷不乐	闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。	明罗贯中《三国演义》第18回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”
lè lè táo táo乐乐陶陶	陶陶：快乐的样子。心情十分高兴的样子。	明·朱有燉《十长生》第二折：“似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。”
lǐ huài yuè quē礼坏乐缺	礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。	《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu，jī jiā huān lè jī jiā chóu月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁	九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。	《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐	指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。	汉刘向《说苑贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
lè yè ān jū乐业安居	愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。	元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”
lè yú zhù rén乐于助人	很乐意帮助别人。	司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
lè cǐ bù pí乐此不疲	乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。	南朝宋范晔《后汉书光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
lè bù jí pán乐不极盘	盘：乐。指享乐不能过分。	东汉班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
lè dào ān mìng乐道安命	乐守正道而安于天命。	南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”
jìng yè yào qún敬业乐群	专心学习，和同学融洽相处。	西汉戴圣《礼记学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
qí lè róng róng其乐融融	其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
pín ér lè dào贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。	《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
mí mí zhī lè靡靡之乐	同“靡靡之音”。	《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
lè dào hǎo gǔ乐道好古	以守道为乐，喜爱古制。	《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
lè shuǐ lè shān乐水乐山	乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
lè jí āi lái乐极哀来	同“乐极则悲”。	晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
lè yǐ wàng yōu乐以忘忧	由于快乐而忘记了忧愁。	先秦孔子《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
ān lè wō安乐窝	泛指安静舒适的住处。	宋邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
ān shēng lè yè安生乐业	犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。	《汉书严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
ān tǔ lè yè安土乐业	安居本土，愉快地从事自己的职业。	汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
jí shí xíng lè及时行乐	及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。	《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”
lè tuì ān pín乐退安贫	谓乐于逊退，安于贫穷。	唐·司空图《漫书》诗：“乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。”
wéi shàn zuì lè为善最乐	做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。	《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
yú fēi zhī lè于飞之乐	于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。	《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”
zì dé qí lè自得其乐	自己从中得到乐趣。	宋朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
jù shí yǔ lè具食与乐	备办了酒饭和歌舞。
lè shì quàn gōng乐事劝功	谓乐于从事所业，努力获得成效。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。”
lè shàn bù juàn乐善不倦	乐于坚持做好事。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
lè jí bēi shēng乐极悲生	高兴到极点时，发生使人悲伤的事。	《史记滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《淮南子道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
lè jí zé bēi乐极则悲	欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
lè jí shēng bēi乐极生悲	极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。	西汉刘安《淮南子道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
lè bù kě jí乐不可极	享乐不可过分。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
jí lè shì jiè极乐世界	佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。	《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
hào shàn lè shī好善乐施	好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。	西汉司马迁《史记乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
lè bù kě zhī乐不可支	支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。	南朝宋范晔《后汉书张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
lè jí shēng āi乐极生哀	同“乐极则悲”。	宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”
zhù rén wéi lè助人为乐	把帮助别人作为一种快乐。	冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
bù gǎi qí lè不改其乐	不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。	《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
lè jí bēi lái乐极悲来	同“乐极则悲”。	宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
xǐ wén lè jiàn喜闻乐见	闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。	明王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”
zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者乐水，仁者乐山	乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
lè jí zé yōu乐极则忧	好乐过度而不止，必生忧伤。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
lè ér wàng guī乐而忘归	乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。	西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
lè chéng rén měi乐成人美	乐于成全人家的好事。	清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。”
lè cǐ bù juàn乐此不倦	此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。	《后汉书光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
lǐ bēng yuè huài礼崩乐坏	指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。	清章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
lè ér wàng yōu乐而忘忧	高兴得忘记了忧愁
fù qiáng kāng lè富强康乐	康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐。	罗广斌《红岩》第22章：“人家有无穷的力量，足以解放全国人民，给全国人民以富强康乐的希望。”
guǎng yuè jūn tiān广乐钧天	广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。	康有为《孔子改制考·叙》：“乃睹此广乐钧天，复见宗庙百官之美富。”
lè jìn āi shēng乐尽哀生	犹言乐极生悲。	唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。”
lè jí āi shēng乐极哀生	乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。	唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。”
lè wǎng āi lái乐往哀来	欢乐逝去，悲哀到来。	汉·张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无瞋兮，惧乐往而哀来。”
àn zhōng zuò lè暗中作乐	暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
lè tiān rèn mìng乐天任命	犹言听天由命。	郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
lè tiān zhī mìng乐天知命	天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。	《周易系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
lè tiān ān mìng乐天安命	见“乐天知命”	巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
ān xīn lè yè安心乐业	指心绪安定，生活愉快。	《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。”
suí yuán lè zhù随缘乐助	随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。	清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总求大人这里踊跃些便是。”
fù guì ān lè富贵安乐	指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。	明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
yǔ mín tóng lè与民同乐	原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
lè pín gān jiàn乐贫甘贱	乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。	宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。”
xīn rán zì lè欣然自乐	欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。	汉·王逸《渔父》：“而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”
tān huān zhú lè贪欢逐乐	逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化。	《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论摴蒲更不休。”
zhāo huān mù lè朝欢暮乐	指终日欢乐；日夜寻欢作乐。	《警世通言杜下娘怒沉百宝箱》：“虽则如此，两下情好愈密，朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般。”
xū zhōng lè shàn虚中乐善	中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。	清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。”
lè xíng yōu wéi乐行忧违	谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”	语出《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
lè ér wàng sǐ乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。	汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
ān shēn wéi lè安身为乐	身子安定就是快乐。	《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
shī shū lǐ yuè诗书礼乐	古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
ān xīn lè yì安心乐意	指心情安定，满意，很愿意如此。	清李渔《奈何天逼嫁》：“嫁到我家，须要安心乐意，不许憎嫌丈夫。”
tiān lún zhī lè天伦之乐	家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。	唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”
gōng gēng lè dào躬耕乐道	躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。	《三国志魏书袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
cǎn rán bù lè惨然不乐	表情凄楚的样子。	唐陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”
lè dào yí róng乐道遗荣	乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。	唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”
qí lè bù qióng其乐不穷	穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
ān pín lè jiàn安贫乐贱	安于贫贱，并以此为乐。	南朝宋范晔《后汉书蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”
hào luàn lè huò好乱乐祸	好：喜爱，喜好。爱捣乱，好闯祸。	明·罗贯中《三国演义》第22回：“曹操赘阉遗丑，本无懿德，骠狡锋协，好乱乐祸。”
lè ér bù huāng乐而不荒	同“乐而不淫”。	《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
lè huò xìng zāi乐祸幸灾	犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。	南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”
zhōng xìn lè yì忠信乐易	忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人。	《周易·乾》：“忠信，所以进德也。”

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