因篇幅关系，只列出前 20 个许的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| fēng guān xǔ yuàn封官许愿 | 封官：古代帝王把官职赏赐给亲属和臣仆；许愿：迷信的人祈求神佛保佑；对神许诺将来给以报答酬谢。分封官职、爵位；承许将来给人以利益、好处。指以名利地位拉拢引诱别人。 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第71章：“并且用封官许愿的办法来鼓励将士，但是他的阵地始终没有进展一步。” |
| gū gāo zì xǔ孤高自许 | 孤：孤僻。指孤僻清高，自命不凡。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。” |
| xǔ yǒu yǐ sǐ许友以死 | 许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。 | 《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。” |
| xǔ jié zhū chén许结朱陈 | 许：应许；朱陈：指结为婚姻。指两家愿意结成婚姻。 | 唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。” |
| zá rán xiāng xǔ杂然相许 | 杂然：纷纷地；许：赞同。纷纷地表示赞成。 | 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。” |
| xǔ xǔ duō duō许许多多 | 很多数量的人或物。 | 邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。” |
| bù zhī hé xǔ rén不知何许人 | 许：处所。不知道是哪里人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。” |
| mù chéng xīn xǔ目成心许 | 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。 | 明·梅鼎祚《玉合记·缘合》：“罗敷知他有夫，不着紧目成心许，虽多梦见，此生应见稀。” |
| zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng只准州官放火，不许百姓点灯 | 州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“不料我们大老爷先护在里头，连问也不叫我问一声儿，可见他们官官相护，这才是‘只准州官放火，不许百姓点灯’，古人说的话是再不得错的。” |
| zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng只许州官放火，不许百姓点灯 | 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。 | 宋 陆游《老学庵笔记》第五卷：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’” |
| hé xǔ rén yě何许人也 | 许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。” |
| zì xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng自许州官放火，不许百姓点灯 | ||
| fēng guān xǔ yuán封官许原 | 封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。 | |
| gāo zì qī xǔ高自期许 | 比喻自高自大，自以为是。 | 梁实秋《饮酒》：“狂言‘酒压胶济一带，拳打南北二京’，高自期许，俨然豪气干云的样子。” |
| rì xǔ shí jiān日许时间 | 见“日许多时”。 | 宋·杨万里《过吕城闸》诗：“一船最后知何故，日许时间独不来。” |
| yì qì xiāng xǔ意气相许 | 意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第40回：“沈炼道：‘大丈夫意气相许，哪有贵贱？’” |
| duō xǔ shǎo yǔ多许少与 | 答应人家的多，给予人家的少。 | 宋·张商英《素书》：“多许少与者怨。” |
| yǐ shēng xǔ guó以身许国 | 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。 | 《南史 羊侃传》：“久以淡为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。” |
| rì xǔ duō shí日许多时 | 估量时间的词。谓已有许多时光。 | 宋·石孝友《声声慢》词：“花前月下，好景良辰，厮守日许多时。” |
| xǔ yóu xǐ ěr许由洗耳 | 许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。 | 晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。” |