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成语	解释	出处
wéi wèi jiù zhào围魏救赵	指攻击敌人后方；迫使进攻的敌人撤回兵力的战术。魏、赵：战国时的国名。	明罗贯中《三国演义》第30回：“曹军劫粮，曹操必然亲往；操即自出，寨心空虚，可纵兵先击曹操之寨；操闻之，必速还。此孙膑‘围魏救赵’之计也。”
yáo huáng wèi pǐn姚黄魏品	见“姚黄魏紫”。	宋·梅尧臣《次答公度》：“姚黄魏品若尽有，春色定应天下空。”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙	江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。	唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙。”
wèi què wú zhī魏鹊无枝	喻贤才无所依存。语本三国魏曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”	语出三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”
shēng zhāng shú wèi生张熟魏	张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。	宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”
wèi kē jié cǎo魏颗结草	春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。	春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。
shēn zài lín quán，xīn huái wèi què身在林泉，心怀魏阙	旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。	明·许仲琳《封神演义》第八回：“我老臣虽是身在林泉，心怀魏阙，岂知平地风波，生此异事。”
wèi zǐ yáo huáng魏紫姚黄	魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。	宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
shēn zài jiāng hú，xīn xuán wèi què身在江湖，心悬魏阙	魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。	《庄子让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏阙	旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。	战国吕不韦《吕氏春秋审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
yáo huáng wèi zǐ姚黄魏紫	姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。	宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
xīn zài wèi què心在魏阙	《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。	《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋	不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。	晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
xīn chí wèi què心驰魏阙	见“心在魏阙”。	宋·陆游《会庆节贺表》之一：“敛时百福，享国万年。臣迹遐陬，心驰魏阙。”
xīn zhān wèi què心瞻魏阙	见“心在魏阙”。	明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“心瞻魏阙常意悬，游鱼恋饵吞线。卸朝鞯被发何年？名山五岳游遍。”
shú wèi shēng zhāng熟魏生张	张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。	宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”
hè hè wèi wèi赫赫魏魏	赫赫：显耀盛大的样子；魏：通“巍”。显赫高大的样子。	唐·欧阳詹《回鸾赋》：“神其精而杰其质兮，赫赫魏魏以昂昂。”