路的成语_易易语文

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成语	解释	出处
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。	《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
lù liǔ qiáng huā路柳墙花	路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。	元王晔《水仙子答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。”
tuì bì xián lù退避贤路	贤路：贤人出任的路。指辞去职位，让贤人接替。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第28章：“张怀芝皓电请各省联名电劝李‘退避贤路’。”
guǎng kāi yán lù广开言路	尽量创造使人们能充分发表意见的条件。	南朝宋范晔《后汉书来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
dào lù chuán wén道路传闻	传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。	邹韬奋《抗战以来·“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，摧残合法组织，箝制正当言论，拘捕热血青年。”
zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù终身让路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。	《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知	路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。	《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
shú lù qīng chē熟路轻车	见“熟路轻辙”。	明·许自昌《水浒记·纵骑》：“一任恁地网天罗，怎禁俺熟路轻车。”
qīng chē shú lù轻车熟路	驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。	唐韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”
bì yóu zhī lù必由之路	必：一定；由：经过。一定要经过的道路。	先秦孟轲《孟子告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨	富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。	唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
xiān chén lù gé仙尘路隔	尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。	清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。”
tiān tái lù mí天台路迷	天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。	《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳头上立得人，胳膊上走得路	比喻为人清白，作风正派，过得硬。
qí lù pái huái歧路徘徊	歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。	南朝齐谢眺《观朝雨》：“动息无兼遂，歧路多徘徊。”
péng lù áo xiáng鹏路翱翔	鹏路：远大前程；翱翔：飞翔。比喻人奋进在远大前程上。	唐·杜甫《入衡州》诗：“柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù路见不平，拔刀相救	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。”
fēn lù yáng biāo分路扬镳	扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。	北齐魏收《魏书拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
dà lù zhuī lún大路椎轮	南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。	南朝·梁·萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”
chē dào shān qián bì yǒu lù车到山前必有路	比喻到时候总有办法可想。	高玉宝《高玉宝》第四章：“高大哥，‘车到山前必有路’，‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。”
dù jué yán lù杜绝言路	杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。	《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”
tiáo tiáo dà lù tōng luó mǎ条条大路通罗马	比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。	艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’”
qiáo shì qiáo，lù shì lù桥是桥，路是路	比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。	周立波《暴风骤雨》第一部七：“就是萧队长也得说个理。我姓韩的桥是桥，路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成，倒要问问老赵哥？”
yī lù fēng chén一路风尘	形容旅途辛苦。	清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
lù wú shí yí路无拾遗	见“路不拾遗”。	《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……”
jiǎo jīn dōng lù角巾东路	《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。	《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天无路，入地无门	形容无路可走的窘迫处境。	宋释普济《五灯会元法眼宗西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，日久见人心	路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。	元无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
yī xīn yī lù一心一路	犹一心一意。	明·冯梦龙《挂枝儿·多心》：“初相交，指望你一心一路；到如今，眼面上做工夫。”
lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng zhù路见不平，拔剑相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	明·洪楩《杨温拦路虎传》：“今见将军，乃是我恩人，却在此被劫，自当效力相助！路见不平，拔剑相助。”
yún ní yì lù云泥异路	像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。	宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
yún ní shū lù云泥殊路	象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。	北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。”
shān bù zhuàn lù zhuàn山不转路转	比喻世界渺小，这里不遇那里遇。	柳建伟《英雄时代》第14章：“山不转水转，水不转路转，路不转人转。”
yuān jiā lù xiá冤家路狭	见“冤家路窄”。	《花城》1981年第1期：“啊！她不就是……天哪！这真是冤家路狭啊！”
bàn lù chū jiā半路出家	半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
yī lù fēng qīng一路风清	形容安定升平的景象。	明·沈德符《野获编·吏部·用违其才》：“沈里孝清直名臣，使其建牙内地，将见一路风清，乃使作陕西巡抚，助讨宁夏。”
lù bù shí yí路不拾遗	遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。	汉贾谊《新书先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”
bù huì zhī lù不讳之路	指忠言直谏之路。	《后汉书安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”
qián jìn wú lù，hòu tuì wú mén前进无路，后退无门	形容处境非常困难。	刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用不好，那就是前进无路，后退无门，动不能动，转不能转，成为死地。”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心	路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。	宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
yōu míng yì lù幽明异路	幽明：阴间和阳间。阴间和阳间是不同的道路。	唐·朱庆余《冥音录》：“幽明异路，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时。”
tóu shí wèn lù投石问路	原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
yī lù huò sè一路货色	一路：同一类。货色：货物。比喻同一类丑货。	郭澄清《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了。”
yī xiàn zhī lù一线之路	谓一条活路。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
yī lù píng ān一路平安	旅途上平安顺利。	明范受益《寻亲记》：“大王爷，保佑弟子一路平安，脚轻手健。”
yī lù shén qí一路神祇	谓同伙的人。意含讥讽。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”
yī lù fú xīng一路福星	路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。	清范寅《越谚》上卷：“一路福星，又一路顺风，送远行语。”
shú mén shú lù熟门熟路	熟悉门径，了解情况，很有经验。	清李宝嘉《官场现形记》第二回：“王孝廉是熟门熟路，管门的一向认得，立时请进，并不阻挡。”
tǔ bā lù土八路	八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。	马烽《吕梁英雄传》第51回：“汽车上的敌人，听见山坡上有人叫喊，一看是几个‘土八路’，跳下车来。”
lái zōng qù lù来踪去路	见“来踪去迹”。	清·文康《儿女英雄传》第32回：“如今我竟要求你的大笔，把我的来踪去路，实打实有一句说一句，给我说这么一篇。”
xíng zhě ràng lù行者让路	行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。	《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
bō lù zhuàng kuò波路壮阔	波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。	南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”
bì ràng xián lù避让贤路	避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。	西汉司马迁《史记万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
qióng jiā fù lù穷家富路	指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。	清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
mò lù xiāng féng陌路相逢	与陌生人相遇在一起。	清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。”
bì jīng zhī lù必经之路	经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。	老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易仰攻，也无法多用人力。我们须在适当时间，放弃了它，坚守主峰和二十七号。”
bì lù lán lǚ筚路褴褛	形容开创新事业的艰难。	应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
wǎn jié mò lù晚节末路	节：时期；末路：终了。末世。指朝代的末期或人的晚年。	汉·邹阳《上书吴王》：“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函关，咸阳遂危。”
dào lù yǐ mù道路以目	人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。	《国语周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
zǒu tóu wú lù走头无路	绝路。比喻陷入绝境，没有出路。	《水浒传》第五六回：“徐宁妻子并两个娅嬛，如热鏊子上蚂蚁，走头无路。不茶不饭，慌做一团。”
mò lù zhī nán末路之难	末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。	西汉刘向《战国策秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”
tiān rén lù gé天人路隔	上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”
guǎng kāi xián lù广开贤路	贤：有才德的人。指从多方开辟招纳贤才的路径。	元·宫大用《范张鸡黍》第四折：“圣天子思求良辅，下弓旌广开贤路。”
xiān fán lù gé仙凡路隔	上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。	清·曹雪芹《红楼梦》第109回：“揉着眼睛，细想昨夜又不曾梦见，可是‘仙凡路隔’了。”
yuàn shēng yíng lù怨声盈路	怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。	《魏书·高肇传》：“肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人。由是怨声盈路矣。”
fāng cān bìng lù方骖并路	犹并驾齐驱。	《宋书·王景文传论》：“与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家	指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
bì lù lán lóu荜路蓝蒌	筚路：柴车。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。	西汉·司马迁《史记·楚世家》：“荜路蓝蒌，以处草莽。”
yì lù tóng guī异路同归	通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《文子精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
féng shān kāi lù逢山开路	形容不畏艰险，在前开道。	元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“傍边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。”
shì rú mò lù视如陌路	见“视若路人”。	明·方汝浩《禅真逸史》第11回：“当今之世，面交者多，饮酒宴乐，情若同胞，利害相关，视如陌路。”
sǐ lù yī tiáo死路一条	无路可走，比喻没有前途。	欧阳山《苦斗》：“那是死路一条。咱们见不上面了。”
lù rén jiē zhī路人皆知	比喻人所共知的野心。	晋习凿齿《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”
gāo shān dī tóu，hé shuǐ ràng lù高山低头，河水让路	比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。	邓拓《英雄的路》：“人们常说的‘高山低头，河水让路’的奇迹，在宝成路上真正实现了。”
qióng tú mò lù穷途末路	穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。	清文康《儿女英雄传》第五回：“你如今是穷途末路，举目无依。”
liú hòu lù留后路	比喻办事时为防失败而预留退路。	刘知侠《铁道游击队》第18章：“要给自己留后路呀！”
xiū qiáo bǔ lù修桥补路	修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。	元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù耕者让畔，行者让路	畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。	《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
shān yáo lù yuǎn山遥路远	形容路途遥远。	元陈以仁《存孝打虎》楔子：“避不的山遥路远。”
zǒu shēn wú lù走身无路	无路可走。比喻身陷绝境。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷：“公子道：‘今走身无路，只得所天命，早晚是死，不得见你了。’”
kāi lù xiān fēng开路先锋	原指军队中的先行分队；他们要逢山开路、遇水搭桥；为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。	清文康《儿女英雄传》第十卷：“你只把（弹弓）背在身上，一路虽然抵不得万马千军，大约也算得一个开路的先锋，保镖的壮士。”
dú wàn juàn shū，xíng wàn lǐ lù读万卷书，行万里路	万：指很多。形容学问渊博，见多识广。	曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
yì lù méi huā驿路梅花	同“驿使梅花”。	唐·牟融《送范启东还京》诗：“官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。”
yáng biāo fēn lù扬镳分路	镳：马嚼子；扬镳：驱马向前。分路而行。指独树一帜，各行其是。	《隋书·高祖记》：“已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必令为朕耳目。”
chī fàn fáng yē，zǒu lù fáng diē吃饭防噎，走路防跌	吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。	明·施耐庵《水浒传》第十回：“岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌？’”
yī lù shùn fēng一路顺风	旅途平安（多用于祝人）。	清俞万春《荡寇志》第122回：“更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事。”
cǐ lù bù tōng此路不通	指这种方法或途径行不通。	周作人《我的复古的经验》：“但也因此得到一个极大的利益，便是‘此路不通’的一个教训。”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù路见不平，拔刀相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	元杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。”
lái lù bù míng来路不明	来历未验明。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？”
āi hóng mǎn lù哀鸿满路	哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。	清洪昇《长生殿收京》：“流离百室，哀鸿满路悲戚。”
pái huí qí lù徘徊歧路	徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。	唐骆宾王《代李敬业讨武曌檄》：“若或眷恋穷城，徘徊歧路。”
ān zhái zhèng lù安宅正路	比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。	《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
bì lù lán lǚ筚路蓝褛	筚路：柴车；蓝褛：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。	郑振铎《梁任公先生传》：“虽未必有精湛不磨的成功，然而他的筚路蓝褛，以开荒荆的功绩，则已不小了。”
jué lù féng shēng绝路逢生	形容在最危险的时候得到生路。	明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’”
huāng bù zé lù慌不择路	势急心慌，顾不上选择道路。	明施耐庵《水浒传》第61回：“看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。”
zǒu tóu méi lù走投没路	没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。	元秦简夫《东堂老》第三折：“你如今走投没路。我和你去李家叔叔讨口饭儿吃咱。”
lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng wéi路见不平，拔剑相为	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。”
chuán duō bù ài lù船多不碍路	比喻各走各的路，彼此不妨碍。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“自古‘船多不碍港，车多不碍路’，我不肯招他，当初那个怎么招我来？”
lù duàn rén xī路断人稀	路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。	宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”
zì xīn zhī lù自新之路	罪犯自己改正错误，重新做人的出路。	《三国志魏志田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”

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