理的成语_易易语文

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成语	解释	出处
lǐ guò qí cí理过其辞	过：超过。说理过甚而文采不足。	南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
cí qióng lǐ qū辞穷理屈	理由站不住脚，被驳得无话可说。	《宋书·郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然后置之。”
cí qióng lǐ jìn辞穷理尽	辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。	宋·释道原《景德传灯录·怀州玄泉第二世和尚》：“僧问：‘辞穷理尽时如何？’师曰：‘不入理岂同尽。”
nì lǐ wéi tiān逆理违天	逆：违反；悖：违背。违背天道常理。	明·胡文焕《群音类选·宝剑记·避难遇义》：“我存仁义，肯从他逆理违天。”
tiān lǐ liáng xīn天理良心	天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
dāng jiā lǐ jì当家理纪	当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
wén lǐ bù tōng文理不通	指文章在词句和内容方面都行不通。	《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理	见“岂有此理”。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
cí zhèng lǐ zhí词正理直	言词严正，理由充足。	《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”
lǐ qū cí qióng理屈词穷	理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。	先秦孔子《论语先进》：“是故恶夫佞者”宋朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
rì lǐ wàn jī日理万机	理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。	明余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”
lǐ yuān zhāi fú理冤摘伏	伸雪冤屈，揭发奸慝。
dài dā bù lǐ待答不理	指以冷淡的态度对人。	冰心《南归》：“公司中人待答不理的说：‘不知船停在哪里，也许是没有到罢！’”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理	岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。	《南齐书虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
zuò shì bù lǐ坐视不理	袖手旁观，不理不睬。	清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
shùn lǐ chéng zhāng顺理成章	章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。	宋朱熹《朱子全书论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
hé qíng hé lǐ合情合理	符合情理。	陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
lǐ zhí qì zhuàng理直气壮	直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。	明冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
lǐ kuī xīn xū理亏心虚	因理由不充分而担心。
tuī qíng zhǔn lǐ推情准理	推：推测；准：定。按照情理来推测确定。	《魏书·礼志》：“假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！”
mí yán nì lǐ靡颜腻理	靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。	战国楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
xiáng qíng dù lǐ详情度理	审察情由，推测事理。
zhì zhī bù lǐ置之不理	置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。	清顾炎武《华阴王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下	只要有道理，任何地方都行得通。	欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理	有条理；有次序；形容层次脉络清楚。	《尚书盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
diào lǐ yīn yáng调理阴阳	犹言调和阴阳。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪一》：“宰相在上佐天子调理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”
cí qióng lǐ jí辞穷理极	辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。	宋·王安石《辞同修起居注状》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
lǐ suǒ bì rán理所必然	指按道理必定如此。	《弘明集神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
zhì lǐ míng yán至理名言	至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。	清李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
kuí lǐ dù shì揆理度势	衡量道理，揣度情势。	清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“与概断各国贸易，揆理度势，迥不相同。”
jī pī lǐ jiě肌劈理解	比喻立论精辟，析义详实。	清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“圣贤之微言大义，纲举目张，肌劈理解，权衡尺度，凿凿乎指定于胸中。”
wéi tiān bèi lǐ违天悖理	见“违天逆理”。	《明史·王直传》：“今敌肆猖獗，违天悖理，陛下但宜固封疆，申号令，坚壁清野。”
lǐ suǒ bù róng理所不容	道理所不能允许。	南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
duàn wú cǐ lǐ断无此理	断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。	清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。”
zhī qíng dá lǐ知情达理	懂人情，明事理。	菡子《致江幼农》：“我想这也是你知情达理，在事业上有所成就的缘故。”
lǐ fēn jiě jié理纷解结	理：整治；解：解开。整治纷乱，解开疙瘩。	朱自清《山野掇拾》：“什么纠纷，什么葛藤，到了他手里，都是一刀两断；正眼也不去瞧，不用说靠他理纷解结了！”
cí qióng lǐ jìn词穷理尽	谓再也找不到理由，无话可说。	唐·崔致远《萧遘相公书》之二：“仰干陶冶，敬托笺毫，始知调急声哀，唯愧词穷理尽。”
lǐ bù shèng cí理不胜词	指文章说理不能胜过言辞。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词。”
mán bù jiǎng lǐ蛮不讲理	蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
miè lún bèi lǐ蔑伦悖理	指违背道德和伦理。	明冯梦龙《东周列国志》第14回：“备闻襄公淫妹之事，默然自叹：‘似此蔑伦悖理，禽兽不如。”
cí qiǎo lǐ zhuō辞巧理拙	文辞虽然浮华，但不能阐明道理。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
duàn shì yǐ lǐ断事以理	断：判断；理：道理。根据道理来判断事情的是非曲直。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“陈义设法，断事以理。”
cán mín hài lǐ残民害理	残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。	宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
tiān lǐ zhāo rán天理昭然	天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”
qì zhuàng lǐ zhí气壮理直	谓理由充分，说话有气势。	义侠《为滇越铁路告成警告全滇》：“法人无端废约于先，吾滇人要求废约于后，气壮理直，谅法人不复狡焉思逞。”
tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭	昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	宋朱熹《朱子语类论语吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
lǐ yuān tī fú理冤擿伏	理：治理；擿伏：揭发隐秘的坏事。伸雪冤屈，揭发隐秘的坏事。	明·徐渭《女状元》第四出：“这三起事都问得绝妙，理冤擿伏么可也如神。”
shēn qíng dǐ lǐ深情底理	事情的内里真情与根由。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“内中深情底理，奴才不知道，不敢妄回。”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理	喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。	宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直	道理正当，言词朴直。	宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
jiā cháng lǐ duǎn家长理短	指家庭日常生活琐事。	清·文康《儿女英雄传》第21回：“便是褚大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个家长理短。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯理	形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。	元王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如不在意如在意。”
yǔn lǐ qiè qíng允理惬情	允：得当；惬：合适。合情合理。	《南史·顾凯之传》：“常谓中都之制，允理惬情。”
lǐ qū shì qióng理屈事穷	理：理亏；穷：尽。道理上被压服，事情已到了山穷水尽。	南朝·宋·何承天《奏劾博士顾雅等》：“既被摧摄，二三日甫输帖，虽理屈事穷，犹闻义耻服。”
shēn yuān lǐ wǎng伸冤理枉	洗雪冤枉。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“大略多守着现成的案，能有几个伸冤理枉的？”
qiǎng cí duó lǐ强词夺理	指无理强辩；想说成有理的。	明罗贯中《三国演义》第43回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
bù lǐ bù cǎi不理不睬	指对人或事物不闻不问，漠不关心。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
yǐ lǐ fú rén以理服人	服：说服。用道理说服别人。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
wén lǐ jù qiè文理俱惬	文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。	《旧唐书陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
mán hèng wú lǐ蛮横无理	野蛮横暴；不讲道理。	刘操南《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”
jìn qíng jìn lǐ尽情尽理	尽：达到极限。比喻某事全部合情合理。	郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。”
lǐ yìng rú cǐ理应如此	指按理应该这样。	老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”
dài lǐ bù lǐ待理不理	要理不理。形容对人态度冷淡。	清·曹雪芹《红楼梦》第95回：“二大爷，你们这会子瞧我穷，回来我得了银子，就是个财主了。别这么待理不理的。”
zhèng píng sòng lǐ政平讼理	政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。	东汉·班固《汉书·循吏传》：“庶民所以安其田里而亡，叹息愁恨之心者，政平讼理也。”
tōng qíng dá lǐ通情达理	对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达：明白、通晓。通达人情事理。	清天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”
cí qióng lǐ jí词穷理极	穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。	宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
zài zuò dào lǐ再做道理	见“再作道理”。	清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
zài zuò dào lǐ再作道理	亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理	说的话有道理。	明无心子《金雀记守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理	持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。	战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
héng qíng zhuó lǐ衡情酌理	估量情况，斟酌道理。	《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。”
xuán guān miào lǐ玄关妙理	玄关：佛教称入道之门。深奥神妙的佛门道理。	元·无名氏《南极登仙》第二折：“玄关妙理，世人不解其中意。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实	愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。	南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然	当然：应当如此。从道理上讲应当这样。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理	揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。	宋彭龟年《止堂集祭陈克斋先生文》：“揆情度事，如鉴之明；泛酬曲应，如衡之平。”
cí bù dài lǐ词不逮理	词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。	南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”
tūn yán yān lǐ吞言咽理	指不敢声张和申辩。	《南史·王藻传》：“其人虽众，然皆患彰遐迩，事隔天朝，故吞言咽理，无敢论诉。”
lián lǐ zhī mù连理之木	不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。	《晋书元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
xiāng yìng bù lǐ相应不理	应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。	谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
màn tiáo sī lǐ漫条斯理	慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。	清文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
sàng tiān hài lǐ丧天害理	做事凶狠残忍，全无道德。	清·刘鹗《老残游记》第七回：“急于做官，所以丧天害理，至于如此。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理	擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。	汉张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
tōng quán dá lǐ通权达理	通晓权宜与事理。	汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
xiāng zhù wéi lǐ相助为理	理：料理。指帮助料理事物。	南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”
cǎn wú rén lǐ惨无人理	犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。	孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
gè ān shēng lǐ各安生理	各：各个；生理：职业和日常生活。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。	明·吴承恩《西游记》第82回：“我去高老庄探亲，哥哥去花果山称圣，白龙马归大海成龙……我们都各安生理去也。”
gōng píng hé lǐ公平合理	指处理事情公正符合情理。	毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
yí qíng lǐ xìng怡情理性	陶冶性情。	汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
wéi tiān hài lǐ违天害理	见“违天逆理”。	《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
nì tiān wéi lǐ逆天违理	指违背天道常理。亦作“逆理违天”。	汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“诚逆天违理而不见时也。”
dòng chè shì lǐ洞彻事理	洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
zhèng lǐ píng zhì正理平治	指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。	《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
nì tiān bèi lǐ逆天悖理	逆：违反；悖：违背。违背天道常理。	元·无名氏《抱妆盒》第四折：“只是刘太后怀嫉妒心肠，做这等逆天悖理的勾当。”
zhī shū míng lǐ知书明理	有才学，懂礼仪。	老舍《骆驼样子》：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”
zòng lǐ rù kǒu纵理入口	纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。	汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“许负指其口曰：‘有纵理入口，此饿死法也。’”
qiē lǐ huì xīn切理会心	犹切理厌心。	宋·叶适《太学博士主君墓志铭》：“江淮士人零落，既闻君讲说，切理会心，坐席皆满。”
tiān lǐ zhāo zhāng天理昭彰	昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”
tiān lǐ rén qíng天理人情	天然的道理和人的常情。	西汉韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”
jù lǐ lì zhēng据理力争	据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。	北齐魏收《魏书阳固传》：“崇虽贵盛，固据理不挠，谈者欣焉。”

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