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成语解释出处
guī mǎ fàng niú归马放牛把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。《尚书 武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
rú niú fù zhòng如牛负重像牛负担着沉重的东西。比喻负担很重。《佛说四十二章经》:“夫为道者,如牛负重,行深泥中。”
niú zhǔ fàn yuè牛渚泛月牛渚:地名,在安徽当涂县;泛月:月夜划船游玩。比喻才士相逢,以文会友。《晋书·袁宏传》:“谢尚时镇牛渚,秋夜乘月率尔与左右微服泛江,会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂驻听久之。”
niú zhī yī máo牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。《魏略》:“臣知言出必死,而臣自比于牛之一毛,生既无益,死亦何损?”
bó niú zhī méng搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》:“夫搏牛之(虻),不可以破虮虱。”
xī zhào niú zhǔ犀照牛渚比喻洞察幽微。《晋书·温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂燬犀角而照之。”
níng qī kòu niú宁戚叩牛比喻有才的人沦落做低贱的事情。
niú jiǎo shū shēng牛角书生比喻勤奋读书的人。《新唐书 李密传》:“以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”
tù jiǎo niú yì兔角牛翼兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。章炳麟《国故论衡·明见》:“若然,始者果不可知,即万论若兔角牛翼矣。”
qì chōng dòu niú气冲斗牛牛:牵牛星。斗:北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗,山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗:“雄气堂堂贯斗牛,誓将真节报君仇。”
jí niú fèn tún瘠牛偾豚瘦瘠的牛仆倒在小猪身上,小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰,欺凌羸弱的小国,小国也会灭亡。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》:“牛虽瘠,偾于豚上,其畏不死?”
zuān niú jiǎo jiān钻牛角尖比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。老舍《神拳》第三幕:“凡事都要留有余地,别死钻牛角尖。”
fēng mǎ niú bù xiāng jí风马牛不相及风:放逸;走失;及:到达;碰头。指两地相隔很远;即使马、牛走失;也不会跑到对方境内。另种说法:兽类雌雄相诱叫“风”;马和牛不同类;不致相诱。比喻事物之间毫不相干。先秦 左丘明《左传 僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”
qì tūn dǒu niú气吞斗牛斗、牛:牵牛星和北斗星。气势可以吞没星斗。形容气魄宏大。
qiān niú zhī nǚ牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
wú niú chuǎn yuè吴牛喘月吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。汉 应劭《风俗通》:“吴牛望月则喘;使之苦于日,见月怖,喘矣!”
niú yī bìng wò牛衣病卧形容贫病交迫。宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词:“便羊裘归去,难留严子;牛衣病卧,肯泣王章?”
lí niú mài jiǎo犁牛骍角见“犁生骍角”。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”
chōng dòng hàn niú充栋汗牛谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”语出唐·柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
hū niú hū mǎ呼牛呼马呼:称呼。称我牛也好,称我马也好。比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较。庄周《庄子 天道》:“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”
niú bù hē shuǐ nán àn jiǎo牛不喝水难按角比喻强迫他人干某一件事。清·李绿园《歧路灯》第57回:“牛不喝水难按角,你老人家只拿定主意不赌,他会怎的?”
xiū niú sàn mǎ休牛散马见“休牛归马”。唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。”
niú tí zhōng yú牛蹄中鱼牛蹄:是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。三国(魏) 应璩《与韦仲将书》:“诚恐将为牛蹄中鱼,卒鲍氏之肆矣。”
niú sōu mǎ bó牛溲马渤见“牛溲马勃”。清·李渔《闲情偶寄·居室·房舍》:“收牛溲马渤入药笼,用之得宜,其价值反在参苓之上。”
gé shān mǎi lǎo niú隔山买老牛比喻人办事冒失,没有弄清情况,就轻易决定。
niú jiǎo guà shū牛角挂书比喻读书勤奋。《新唐书·李密传》:“闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”
hū niú zuò mǎ呼牛作马见“呼牛呼马”。《庄子·天道》:“昔者子呼我牛也,而谓之牛,呼我马也,而谓之马。”
bǎn zhù fàn niú版筑饭牛版筑,造土墙;饭牛,喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。《书 说命上》载:相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相。《吕氏春秋 举难》载:春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿。
fēng mǎ niú风马牛风:放逸,走失。指齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。唐 段成式《酉阳杂俎 盗侠》:“唐责之:‘某与公风马牛耳,不意盱眙相遇,实慕君子,何至驺卒不若也。’”
niú yī yè kū牛衣夜哭见“牛衣对泣”。唐·温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”
tóng niú jiǎo mǎ童牛角马童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物。汉 扬雄《太玄 更》:“童牛角马,不今不古。测曰,童牛角马,变天常也。”
hàn niú chōng wū汗牛充屋同“汗牛充栋”。清·方东树《〈切问斋文抄〉书后》:“非要非玄,而冗长并录,是《书》不止百篇,《诗》不止三百。非惟汗牛充屋,不能尽载,且适以罔道迷人。”
dài niú pèi dú带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。《汉书·龚遂传》:“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊。’”
yī niú hǒu dì一牛吼地谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。《翻译名义集·数量》:“拘卢舍,此云五百弓,亦云一牛吼地,谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里,《杂宝藏》云五里。”
jiǎn sī niú máo茧丝牛毛形容功夫细密。明 郎瑛《七修续稿 诗文》:“茧丝牛毛,充栋汗牛,字书之繁也;道听涂说,井蛙瓮鸡,学识之拘也。”
lǎo niú pò chē老牛破车老牛拉着破车。比喻做事慢;成绩小;工作效率低。《宋书 颜延之传》:“常乘赢牛笨车,逢峻卤簿,即屏往道侧。”
jīn jū mǎ niú襟裾马牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。语出唐 韩愈《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。”
niú jì gòng láo牛骥共牢骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。《晋书 张载传》:“及其无事也,则牛骥共牢,利钝齐列,而无长涂犀革以决之,此离朱与瞽者同眼之说也。”
mǎ miàn niú tóu马面牛头比喻各种各样凶恶的人。《西湖二集 文昌司怜才慢注禄籍》:“没慈心的马面牛头,两股叉,两条鞭,恶恶狠狠。”
niú bù yǐn shuǐ qiáng àn tóu牛不饮水强按头比喻强迫他人干某一件事。姚雪垠《李自成》第二卷第九章:“牛不饮水强按头尚且不行,何况是婚姻大事。”
niú láng zhī nǚ牛郎织女牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女;织造云锦;但跟牛郎结婚以后;就中断织锦;致使天帝震怒;责令分离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。《群音类选 南西厢记》:“你影只形单,羞睹牛郎织女星。”
niú tóng mǎ zǒu牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛童,牧童;马走,犹仆役。唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》:“然而二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。”
niú tīng dàn qín牛听弹琴比喻听不懂。瞿秋白《乱弹》:“现在,‘治于人的小人’,要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入,自然是牛听弹琴,一窍不通了。”
zhuī niú shà xuè椎牛歃血古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇,表示诚意。清·戴名世《纪红苗事》:“或欲有剽掠,则潜结众誓于神,椎牛歃血,乃出所获者,集而瓜分之。”
qì tūn niú dǒu气吞牛斗牛:牵牛星。斗:北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。明 胡文焕《群音类选〈蟠桃记 诞孙相庆〉》:“看兰孙,气吞牛斗,知不是等闲人。”
niú gāo mǎ dà牛高马大比喻人长得高大强壮。《小说月报》1981年第1期:“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼,牛高马大。”
shǔ rù niú jiǎo鼠入牛角比喻势力愈来愈小。《新五代史·南汉世家·刘玢》:“奈何吾子孙不肖,后世如鼠入牛角,势当渐小尔!”
zhuā niú bí zǐ抓牛鼻子比喻抓工作能够抓根本、抓重点。
zhēng māo diū niú争猫丢牛比喻贪小失大。清·李绿园《歧路灯》第70回:“真正是争得猫儿丢了牛。”
nìng wéi jī kǒu,bù wéi niú hòu宁为鸡口,不为牛后牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”
nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu宁为鸡口,毋为牛后比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。章炳麟《社会通诠商兑》:“宁为鸡口,毋为牛后,与使他人啖我而饱也,宁自啖而不足。”
nìng wéi jī shī,bù wéi niú cóng宁为鸡尸,不为牛从尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。北齐·颜之推《颜氏家训·书证》:“宁为鸡尸,不为牛从。”
niú dāo gē jī牛刀割鸡杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。汉 王充《论衡 自纪》:“牛刀割鸡,舒戟采葵。”
jī shī niú cóng鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’”
jī kǒu niú hòu鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’”
xiǎo shì niú dāo小试牛刀稍微用一下宰牛的刀。比喻有大才的人在小事上试一下身手。清·百一居士《壶天录》上卷:“簿书钱谷之余,小试牛刀,敢谓爱民如子弟。”
shā jī yān yòng niú dāo杀鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。先秦 孔子《论语 阳货》:“夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀!’”
niú dāo xiǎo shì牛刀小试牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。宋 苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗:“读遍牙签三万轴,欲来小邑试牛刀。”
mài dāo mǎi niú卖刀买牛刀:武器。指卖掉武器,从事农业生产。明·程登吉《幼学琼林》第一卷:“刘昆宰江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,卖刀买牛。”
xī tián duó niú蹊田夺牛蹊:践踏;夺:强取。因牛践踏了田,抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。《左传·宣公十一年》:“‘牵牛以蹊人之田,而夺之牛。’牵牛以蹊者,信有罪矣;而夺之牛,罚已重矣。”
niú shǒu ē páng牛首阿旁佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。清·蒲松龄《聊斋志异·阎罗梦》:“即有牛首阿旁,执公父至,即以利叉刺入油鼎。”
niú tóu ē páng牛头阿旁佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。《新唐书·路岩传》:“奢肆不法,俄与韦保衡同当国,二人势动天下,时目其党为‘牛头阿旁’,言如鬼阴恶可畏也。”
chuī niú pí吹牛皮说大话,闲聊天。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》:“我就不相信,那是吹牛皮。”
hēi niú bái jiǎo黑牛白角形容办事一定要遵循一定的客观规律。战国·韩·韩非《韩非子·解老》:“詹何坐,弟子侍,有牛鸣于门外。”
mài jiàn mǎi niú卖剑买牛卖掉刀剑;买进耕牛。形容改业归农;也形容离开战斗生活;从事生产劳动。东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》:“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买椟。”
mǎi niú mài jiàn买牛卖剑见“买牛卖剑”。元·朱庭玉《青杏子·归隐》:“归来好向林泉下,买牛卖剑,求田问舍,学圃耘瓜。”
mù niú wú quán目牛无全《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”
cán sī niú máo蚕丝牛毛比喻多而细密。明·宋濂《答郡守聘五经师书》:“苟于孝道有阙,则虽分析经义如蚕丝牛毛,徒召辱耳。”
biān dǎ kuài niú鞭打快牛越是走得快的牛,越是用鞭子打它,让它走得更快。比喻赏罚不明,奖懒罚勤。洪放《秘书长》:“不能鞭打快牛,这不科学。”
jiǔ niú yī háo九牛一毫九条牛身上的一根毛。比喻极其微小,微不足道。陈毅《感事书怀》诗:“九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。”
jiǔ niú yī máo九牛一毛九:表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。西汉 司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
jiǔ niú èr hǔ zhī lì九牛二虎之力九头牛和两只老虎的力气。比喻非常大的力气。元 郑光祖《三战吕布》第三折:“兄弟,你不知他靴尖点地,有九牛二虎之力,休要放他小歇。”
jīng xī niú yǐn鲸吸牛饮鲸吸:像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川,似牛饮池水。比喻放量狂饮。汉·韩婴《韩诗外传》第四卷:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以道望十里,一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》:“饮如长鲸吸百川。:
shuǐ niú guò hé水牛过河指出露头角,出头露面。
fàn niú tú gǒu饭牛屠狗①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。明·陈子龙《酬吴次尾》诗:“别来落魄吴楚间,饭牛屠狗俱无颜。”
mù niú liú mǎ木牛流马木制的牛马形体、可行走的运输器具。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”
niú yī suì yuè牛衣岁月谓贫困的生活。清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四:“织屦辟纑终古事,牛衣岁月即羲皇。”
mí hóu qí tǔ niú猕猴骑土牛比喻职位提升很慢。《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》:“君,名公之子,少有文采,故守吏职;猕猴骑土牛,又何迟也。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊比喻临近死亡的人。《大涅磐经·迦叶品》:“如囚趋市,步步近死,如牵牛羊诣于屠所。”
wáng yáng dé niú亡羊得牛丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大。《淮南子·说山训》:“亡羊而得牛,则莫不利失也。”
yǐ yáng yì niú以羊易牛易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。……曰:‘何可废也,以羊易之。’”
niú yáng wù jiàn牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况于人乎?”语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况于人乎?”
jū mǎ jīn niú裾马襟牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。唐韩愈《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。”
mǎ bó niú sōu马勃牛溲马勃:马屁菌;牛溲:车前草。借指不值钱的东西。清 褚人获《坚瓠十集 遗臭文词》:“马勃牛溲君受用,何须开口出而哇。”
zuò niú zuò mǎ作牛作马牛、马:比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》:“问‘受施主供养将何报答?’师曰:‘作牛作马。’”
tǔ niú mù mǎ土牛木马泥塑的牛,木做的马。比喻没有实用的东西。《关尹子 八筹》:“知物之伪者,不必去物,譬如见土牛木马,虽情存牛马之名,而心忘牛马之实。”
niú mǎ jīn jū牛马襟裾犹言衣冠禽兽。元·石德玉《秋胡戏妻》第三折:“我骂你个沐猴冠冕,牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折:“教人道这乔男女,则是些牛马襟裾。”
shé shén niú guǐ蛇神牛鬼牛头的鬼,蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。清·李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》:“楚俗纷纷竟淫祀,蛇神牛鬼争媕婀。”
héng méi lěng duì qiān fū zhǐ,fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛横眉:怒目而视;千夫指:众人都指责;孺子牛:甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服,对人民大众甘愿服务。鲁迅《自嘲》诗:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
dù zhuó pōu liáng zhù,wén méng zǒu niú yáng蠹啄剖梁柱,蚊虻走牛羊蠹:蛀虫;剖:破开;虻:蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱,蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患。西汉·刘安《淮南子·人间训》:“故蠹啄剖梁柱,蚊虻走牛羊,此之谓也。”
fú niú chéng mǎ服牛乘马役使牛马驾车。《周易 系辞下》:“服牛乘马,引重致远,以利天下。”
sàn mǎ xiū niú散马休牛《书 武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。《书·武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。
niú xīng zhī nǚ牛星织女即牛郎织女。汉·无名氏《古诗十九首》诗之十:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”
xī niú wàng yuè犀牛望月比喻见到的不全面。《关尹子 五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”
mǎ niú jīn jū马牛襟裾襟、裾:泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。唐 韩愈《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。”
yī niú míng dì一牛鸣地见“一牛吼地”。清·钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序:“其旁有锦峰书院,去山庄一牛鸣地。”
jiǔ niú lā bù zhuàn九牛拉不转形容态度十分坚决。清·文康《儿女英雄传》第三回:“旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了,那知他早打了个九牛拉不转的主意,一言抄百总,任是谁说,算是去定了。”
wō xíng niú bù蜗行牛步蜗牛爬行,老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
niú kǒu zhī xià牛口之下借指卑下的地位。《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
ní niú rù hǎi泥牛入海泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”