因篇幅关系，只列出前 51 个再的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| jī bù kě shī，shí bù zài lái机不可失，时不再来 | 指时机难得，必需抓紧，不可错过。 | 《旧五代史 晋书 安重荣传》：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。” |
| zài shuāi sān jié再衰三竭 | 竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。 | 先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。” |
| dài jī zài jǔ待机再举 | 举：行动。等待时机然后再行动。 | 穆欣《南线巡回·粤桂大围歼战》：“他曾妄想……保住残部待机再举。” |
| kě yī ér bù kě zài可一而不可再 | 再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。 | 明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“劝借可暂而不可常，可一而不可再。” |
| zài jiē zài lì再接再砺 | 接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。 | 唐 韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。” |
| shí bù zài lái时不再来 | 时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。 | 《国语 越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。” |
| qīng chūn bù zài青春不再 | 再：两次或第二次。青春过后就不会再来。形容青春时光宝贵。 | 茅盾《幻灭》：“如果她也有悲哀的时候，大概是想起青春不再。” |
| zài dǎo fù zhé再蹈覆辙 | 再：重复；蹈：踩、踏；辙：车迹、道路。重复走翻车的道路，指不接受教训。 | 郭沫若《抱箭集·第二辑·曼陀罗华》：“这也是一种经验呢，我们都是年青人，将来还有生育的机会，我们可以不再蹈覆辙了。” |
| duàn xián zài xù断弦再续 | 断弦：指丧妻；续：连接。比喻男子妻死后再娶。 | 明·熊龙峰《四种小说·张生彩鸾灯传》：“二人缺月重圆，断弦再续，大喜不胜。” |
| zài zuò dào lǐ再做道理 | 见“再作道理”。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。” |
| kū zhī zài chūn枯枝再春 | 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 | 明 无名氏《白兔记 团圆》：“姻缘本是前生定，故令个白兔来引，艰辛，今喜得枯枝再春。” |
| qián kūn zài zào乾坤再造 | 乾坤：阴阳，天地。再造天地。比喻重建河山。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第106回：“然后联合楚魏，共立韩赵之后，并力破秦，此乾坤再造之时也。” |
| dé yì bù yí zài wǎng得意不宜再往 | 得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。 | 清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’” |
| jī bù kě shī，shī bù zài lái机不可失，失不再来 | 失：错过。指时机难得，必需抓紧。 | 《史记·淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。” |
| yī suì zài shè一岁再赦 | 见“一岁载赦”。 | 宋·范祖禹《唐鉴》卷三：“一岁再赦，善人喑哑。” |
| zài jiē zài lì再接再厉 | 再：继续；接：接触；厉：即“砺”；磨快。原指雄鸡相斗时；每次交锋前先磨磨嘴。现比喻一次又一次地继续努力。 | 唐 韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。” |
| dà fú bù zài大福不再 | 福：幸福；再：第二次。大福不会再次来临。指幸运的事情不可期望再来。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“大福不再，祗取辱焉。” |
| zhì zài zhì sān至再至三 | 指一而再，再而三。 | 《尚书·多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。” |
| ēn tóng zài zào恩同再造 | 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。 | 清 李汝珍《镜花缘》第25回：“倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。” |
| shí wú zài lái时无再来 | 时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。 | 宋 邵雍《不再吟》：“春无再至，花无再开；人无再少，时无再来。” |
| tíng qī zài qǔ停妻再娶 | 有妻并未离异，又与人正式结婚。 | 元·杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。” |
| zài zuò féng fù再作冯妇 | 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。” |
| zài shēng fù mǔ再生父母 | 再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。 | 宋 曾晞颜《贺新郎 贺耐轩周府尹》：“夹路香花迎拜了，见说家家举酒，道公是再生父母。” |
| zài zào zhī ēn再造之恩 | 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。 | 《宋书 王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” |
| qīng chūn nán zài青春难再 | 再：两次或第二次。青春过后就不会再来。形容青春时光宝贵。 | 明·冯惟敏《黄钟·醉花阴·酬金白屿》：“自古道青春难再，喜相逢笑口齐开。” |
| zài dāng féng fù再当冯妇 | 晋国人冯妇，善于打虎，后来不干了。有一次看见一群人在捉老虎，但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操旧业。 | 郭沫若《洪波曲》第三章：“时局在大动荡，我的心境在别种意义上也在大动荡。我自己实在是不愿意再当冯妇。” |
| yī wù zài wù一误再误 | 一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。 | 《宋史 魏王廷美传》：“太宗尝以传国之意访之赵普。普曰：‘太祖已误，陛下岂容再误耶？’” |
| zài hé yú jìn再合余烬 | 合：汇聚；余烬：烧剩的灰烬，引申为战败后的残余士卒。比喻失败后恢复力量接着干。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。” |
| bái gǔ zài ròu白骨再肉 | 白骨上再生出肉来。比喻起死回生。 | 唐 张文成《游仙窟》：“十娘怜悯客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。 |
| zài bù qí rán再不其然 | 犹言再不然。 | |
| ràng sān ràng zài让三让再 | 见“让再让三”。 | 康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。” |
| zài shēng zhī dé再生之德 | 指救命的恩德。 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。” |
| quē yuè zài yuán缺月再圆 | 比喻夫妻离散后重新团圆。 | 明·无名氏《南牢记》第一折：“他既断弦再续，俺也缺月再圆。” |
| shèng yàn nán zài盛宴难再 | 筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。 | 唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。” |
| huá bù zài yáng华不再扬 | 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 | 晋·陆机《短歌行》：“时无重至，华不再扬。” |
| kū mù zài shēng枯木再生 | 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 | 宋 苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。” |
| zài shí zhī gēn bì shāng再实之根必伤 | 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。 | 《淮南子 人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。” |
| huí tiān zài zào回天再造 | 回：挽回，扭转。扭转乾坤，再造国家。形容忠心保国，功高盖世。 | 《旧唐书·昭宗纪》：“甲戍制赐全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名。” |
| shèng yán nán zài盛筵难再 | 比喻良机不易重逢。 | 唐 王勃《滕王阁诗序》：“胜地不常，盛筵难再。” |
| yī ér zài，zài ér sān一而再，再而三 | 再：第二次。一次又一次。 | 清 俞万春《荡寇志》第109回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。” |
| zài jiē zài lì再接再历 | 用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。 | |
| zài shí zhī mù gēn bì shāng再实之木根必伤 | 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。 | 南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。” |
| dōng shān zài qǐ东山再起 | 东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县）；后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。 | 唐 杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成，早作丞相东山起。” |
| ēn ruò zài shēng恩若再生 | 恩惠极大如同给了第二次生命。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。” |
| dùn shǒu zài bài顿首再拜 | 顿首：以头叩地而拜；再拜：拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语。 | 《史记·仲尼弟子列传》：“勾践顿首再拜曰：‘孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲与吴王接踵而死，孤之愿也。’” |
| ràng zài ràng sān让再让三 | 谓几次三番地推让。 | 明·史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。” |
| zài zuò dào lǐ再作道理 | 亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。” |
| zài sān zài sì再三再四 | 重复好几次。 | 元 范康《竹叶舟》第二折：“今日我这道友再三再四的度脱你出家，你则不省悟。” |
| yī hū zài nuò一呼再喏 | 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。 | 《韩诗外传》卷五：“据法守职而不敢为非者，人吏也；当前决意，一呼再喏者，人隶也。” |
| ēn tóng zài shēng恩同再生 | 恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样。 | 刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。” |
| zài shuāi sān hé再衰三涸 | 见“再衰三竭”。 | 郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》：“病根（指不平等条约）不除……我们国民的民气，再衰三涸，将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。” |