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成语解释出处
zhǐ rì chéng gōng指日成功谓不久即可成功。元·高文秀《襄阳会》第三折:“觑曹操易如反掌,克日而破,指日成功。”元·杨梓《豫让吞炭》第二折:“与我谨守堤岸,不可渗泄,指日成功,共享其利。”
làn rú zhǐ zhǎng烂如指掌犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。清·刘献廷《广阳杂记》第三卷:“其父成璧,亦异人,少为群盗,未尝读书识之无,乃古今之世代治乱,是非成败,烂如指掌。”
tán zhǐ zhī jiān弹指之间比喻时间极短暂。清·黄宗羲《王仲沩侍御过龙虎草堂》诗:“十年有五惊弹指,又复烦君入剡中。”
yī tán zhǐ qǐng一弹指顷手指一弹的时间。比喻时间极短暂。《翻译名义集 时分》:“壮士一弹指顷六十五刹那。”
bù lìn zhǐ jiào不吝指教吝:吝惜;舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。毛泽东《苏联利益和人类利益一致》:“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点,是否有当,希望读者不吝指教。”
zhǐ shān shuō mò指山说磨比喻错此说彼。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回:“如何远打周折,指山说磨,拿人家来比。”
yí zhǐ qì shǐ颐指气使颐:腮帮子;指:指挥;气:神气;使:指使。用腮帮子来指挥人;用神气来支使人。唐 元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》:“今逊等有地千里,有禄万钟,颐指气使,无不随顺,所不足者,其唯风树寒泉之思乎!”
shì zhǐ qì xīn噬指弃薪噬指:咬手指。指母子眷念的感情。南朝·宋·范晔《后汉书·周磐传》:“顺少孤,养母,尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指,顺即心动,弃薪驰归,跪问其故。”
lìng rén fà zhǐ令人发指令:使得;发指:头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”庄周《庄子 盗跖》:“谒者入通,盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠。”
zhǐ gù zhī jiān指顾之间指:用手指;顾:回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂明·归有光《上总制书》:“指顾之间,勇怯立异,呼吸之际,胜负顿殊。”
záo kōng zhǐ lù凿空指鹿凿空:凭空;指鹿:指鹿为马。指凭空有意颠倒黑白,混淆是非。西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误耶?指鹿为马。’”
jiāo bì lì zhǐ交臂历指交臂:两手反缚;历指:古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状,毫无自由。《庄子·天地》:“则是罪人交臂历指,而虎豹在于囊槛,亦可以为得矣。”
hóng yì miào zhǐ闳意妙指见“闳意眇指”。清·龚自珍《六经正名》:“《孝经》者,曾子以后,支流苗裔之书,平易泛滥,无大疵,无闳意妙指,如置之二戴所录中,与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比,非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。”
zhǐ shù wéi xìng指树为姓道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。见晋·葛洪《神仙传·老子》。
duò zhǐ liè fū堕指裂肤堕:落下;裂:分裂。手指冻掉,皮肤冻裂。形容天气严寒。明·袁宏道《瓶花斋集·答王百谷》:“一室之内,堕指裂肤,谇语漫骂,不肖若不闻也者。”
zhǐ nán gōng běi指南攻北犹声东击西。明·罗贯中《三国演义》第一百十一回:“蜀人或声东击西,指南攻北,吾兵必须分头守把。”
zhǐ nán dǎ běi指南打北指着东方打西方,打得别人防不胜防。清·文康《儿女英雄传》第六回:“指东打西,指南打北,打了个落花流水。”
xuě hóng zhǐ zhǎo雪鸿指爪同“雪泥鸿爪”。明·王世贞《与徐子与书》:“雪鸿指爪,又未知竟落何地也。”
zhǐ huái mà liǔ指槐骂柳指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲,实际上是骂乙。老舍《四世同堂》:“然后,指槐骂柳的仍对两位小姐发言,而目标另有所在……”
xī zhǐ shī zhǎng惜指失掌惜:吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。《南史 阮佃夫传》:“佃夫拂衣出户,曰:‘惜指失掌邪?’”
zhǐ dōng dǎ xī指东打西指着东方打西方,打得别人防不胜防。《七侠五义》第92回:“那知小侠指东打西,窜南跃北,犹如虎荡羊群,不大的功夫,打了个落花流水。”
zhǐ dōng huà xī指东话西犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。清·李宝嘉《官场现形记》第七回:“三荷包再问问他,他便指东话西,一味支吾。又说:“临时我自来照料。”又说:“连我也不懂得甚么。”三荷包无可奈何,只得辞了出来,又与丁师爷商量。”
zhǐ dōng huá xī指东划西亦作“指东画西”。①谓说话东拉西扯。②比喻说话时以手势比画动作。宋·释普济《五灯会元》卷十四:“说青道黄,指东划西。”
zhǐ diǎn jiāng shān指点江山指点:批评;江山:指国家。指批评国家大事。毛泽东《沁园春·长沙》:“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”
páng zhǐ qǔ yù旁指曲谕从侧面委婉启发晓谕。宋·王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》:“知属吏过失,未尝面言,必因公宴引数十年前事,曰某人尝为某过得某罪,旁指曲谕,微警戒之。”
kǒu jiǎng zhǐ huà口讲指画一面讲一面用手势帮助表达意思。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“其经承子厚口讲指画,为文词者,悉有法度可观。”
zhǐ tiān wéi shì指天为誓见“指天誓日”。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。”
diǎn zhǐ cè jiǎo点指莋脚见“点手莋脚”。
zhǐ shǒu diǎn jiǎo指手点脚犹指指点点。形容背后指点议论之状。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“[彦思]走将出来时,众人便指手点脚,当一场笑话。”
shǒu zhǐ jiǎo huá手指脚划用手脚比划。
jì rì zhǐ qī计日指期谓计数天数,以估定行程和到达期。唐·崔致远《补安南录异图记》:“莫审涂程,汥履者计日指期,沉浮者占风定信。”
zhǐ shǒu dùn jiǎo指手顿脚一面指着骂,一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。丁玲《太阳照在桑干河上》三三:“这时她还在那里指手顿脚的撒野,张裕民不管三七二十一,两步抢到她面前,厉声问道:‘你要干什么?’”
zhǐ shǒu huà jiǎo指手划脚用手指;用脚划。形容说话时用手脚示意;也比喻瞎指挥;乱加评论指责。明 冯梦龙《醒世恒言》:“问起根由,毛泼皮指手划脚,剖说那事。”
zhǐ sāng shuō huái指桑说槐见“指桑骂槐”。清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回:“众丫头媳妇无不言三语四,指桑说槐,暗相讥刺。”
zhǐ sāng mà huái指桑骂槐指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲;实际上骂乙。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“他每日那边指桑树骂槐树,百般称快。”
zhǐ shuǐ méng sōng指水盟松盟:盟誓。指着流水、松树盟誓。形容情谊之深。明·陈汝元《金莲记·诟奸》:“章相与学士,初方指水盟松,后反操戈入室,不免乘此机会,嘲他几句,有何不可?”
fā zōng zhǐ shì发综指示猎人发现野兽的踪迹,指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。《史记·萧相国世家》:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。”
zhǐ bù shèng shǔ指不胜数不胜:不能承受。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。吕振羽《简明中国通史》第13章:“五代、两宋、辽、金成名的文学家、诗人,指不胜数。”
qiān fū suǒ zhǐ,wú jí jiāng sǐ千夫所指,无疾将死指:指责。被众人所指责将没什么好下场。清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》:“迨于身无襦,妇无袴,千夫所指,无疾将死,穷败之念无时不萦于心。”
shí shǒu zhēng zhǐ十手争指谓人如有不善,众人则争相指责。语本《礼记 大学》:“十目所视,十手所指,其严乎!”语出《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎!”
jǐ zhǐ jiáo shé戟指嚼舌戟指:伸出食指、中指指人;嚼舌:咬破舌头。形容愤怒之极鲁迅《华盖集 “碰壁”之余》:“或则戟指嚼舌,喷血而亡。”
jǐ zhǐ nǔ zhāng戟指怒目指着人,瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。马辂《国共和谈演义》第六回:“张学良还要解释,蒋早气得七窍生烟,戟指怒目。抗日,抗日,等我死了以后,你再去抗日好了!”
zhǐ yàn wéi gēng指雁为羹比喻用空想来安慰自己。元 宋方壶《醉花阴 赶苏卿》:“当初指雁为羹,似充饥画饼,道无情却有情。”
zhǐ lǐ tuī zhāng指李推张谓相互推委,逃避责任。清·黄六鸿《福惠全书·钱谷·比较》:“临期听比,无指李推张之弊。”
zhǐ zhū mà gǒu指猪骂狗犹指桑骂槐。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回:“百般指猪骂狗,欺侮俺娘儿们。”
héng méi lěng duì qiān fū zhǐ,fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛横眉:怒目而视;千夫指:众人都指责;孺子牛:甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服,对人民大众甘愿服务。鲁迅《自嘲》诗:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
zhǐ zhe hé shàng mà zéi tū指着和尚骂贼秃表面骂第三者,实际是指桑骂槐骂对方。
zhǐ shǐ tiān rì指矢天日见“指天誓日”。清·蒲松龄《聊斋志异·窦氏》:“女要誓;南指矢天日,以坚永约,女乃允之。”
shēn shǒu bù jiàn wǔ zhǐ伸手不见五指形容光线非常暗,看不见四周围的事物。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷:“只听得一阵风过处,天昏地黑,鬼哭神嚎,眼前伸手不见五指,一时晕倒了。”
qū zhǐ ér shǔ屈指而数屈:弯曲。形容数量很少,扳着手指头就能数过来。《清朝野史大观·曾静吕留良文字之狱》:“我朝扫清寇氛,与民休养,六十余年,民安物阜,即考羲皇以来,史册所纪,屈指而数。”
qū zhǐ kě shǔ屈指可数扳着手指就可以数清楚。唐 韩愈《忆昨行和张十一》:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”
rú bì shǐ zhǐ如臂使指好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。东汉 班固《汉书 贾谊传》:“令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。”
yī zhǐ bì mù,bù jiàn tài shān一指蔽目,不见泰山蔽:遮盖;泰山:山名。一根手指挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。谢觉哉《关于独立思考》:“至于全体的事,不管好处多大,总是‘一指蔽目,不见泰山’。”
shǒu qū yī zhǐ首屈一指扳指头计数;首先弯下大拇指;表示第一。指居第一位。引申为最好的。清 颜光敏《颜氏家藏尺牍 施侍读闰章》:“海论诗辄为首屈一指。”
zhǐ dōng guā mà hú lú指冬瓜骂葫芦指表面上骂这个人,实际上骂那个人。
zhǐ shǒu huà jiǎo指手画脚指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。清 曹雪芹《红楼梦》第22回:“只见宝玉跑至围屏灯前,指手画脚,信口批评。”
xiān yì chéng zhǐ先意承指见“先意承志”。晋·葛洪《抱朴子·臣节》:“先意承指者,佞谄之徒也。”
wēi yán dà zhǐ微言大指微言:精深微秒的言辞。包含在精微语言里的深刻的道理。清·龚自珍《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》:“传山右阎氏之绪学,求二帝三王之微言大指,闵秦火之郁俨,悼孔泽之不完具。”
zhǐ tiān shì rì指天誓日指着苍天;对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》:“指天日涕泣,誓生死不相背负,其若可信。”
shì tiān zhǐ rì誓天指日对着天、日发誓。明·方孝孺《正俗》:“而其臣抱君之遗孤,奔走海岛,誓天指日,拥立为帝。”
héng méi lěng duì qiān fū zhǐ横眉冷对千夫指比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。鲁迅《自嘲》:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
liǎo ruò zhǐ zhǎng了若指掌比喻对情况十分明白清楚。《宋史 道学传序》:“作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,命于天而性于人者,了若指掌。”
shí zhǐ dà dòng食指大动原指有美味可吃的预兆,后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。《左传·宣公四年》:“楚人献鼋于郑灵公,公子宋与子家将见,子公之食指动。”
shǐ bì shǐ zhǐ使臂使指象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。《管子·轻重乙》:“若此,则如胸中使臂,臂之使指也。”《汉书·贾谊传》:“令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从。”
zì liè fà zhǐ眦裂发指眼角裂开,头发上竖。形容愤怒到极点。《史记·项羽本纪》:“瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。”
zhǐ fù cái jīn指腹裁襟指腹:双方父母为腹中的胎儿预订婚姻;裁襟:男女幼年由父母代订婚约,怕长大后不相认,将衣襟裁为两幅作为凭证。指婚约。明·汤显祖《牡丹亭·硬拷》:“我女已亡故三年,不说道纳采下茶,便是指腹裁襟,一些没有。”
yǐ zhǐ náo fèi以指挠沸挠:搅。用手指搅开水。比喻不自量力,一定失败。先秦 荀况《荀子 议兵》:“以桀诈尧,譬之若以卵投石,以指挠沸。”
fà zhǐ zì liè发指眦裂头发向上竖起;眼眶也裂开。形容极度悲伤;愤怒。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。”
fā zōng zhǐ shǐ发踪指使操纵指挥。同“发纵指使”。邹韬奋《萍踪忆语》四:“美国在一九一七年的参加世界大战,也是出于华尔街的发踪指使。”
fā zōng zhǐ shì发踪指示猎人发现野兽的踪迹,指示猎狗追杀。比喻在幕后操纵指挥。西汉·司马迁《史记·萧相国世家》:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。”
rǎn zhǐ yú dǐng染指于鼎鼎:古代用青铜制成的炊具,多为圆形,三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。《左传 宣公四年》:“及食大夫鼋,召子公而弗与也。子公怒,染指于鼎,尝之而出。”
diǎn zhǐ huà zì点指画字指在合同文约或供词上按手印签字画押。宋·陈元靓《事林广记·家礼·婚礼》:“诸婚娶两家,并用点指画字,写立合同文约,明白具载往回聘礼。”
zhǐ qīn tuō gù指亲托故指为亲戚,假托故旧。谓攀附有权势的人。元·无名氏《渔樵记》第二折:“指亲托故厮还,趋时附势故相干。”
zhǐ gǔ zhāi jīn指古摘今摘:选取。指摘古今。形容才气纵横,议论锋利。清·徐麟《长生殿序》:“稗畦洪先生以诗鸣长安,交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今,无不心折。”
rǎn zhǐ chuí xián染指垂涎形容急欲攫取,十分贪馋。垂涎,流口水。《元史·郝经传》:“病民诸奸各持两端,观望所立,莫不凯觎神器,染指垂涎。”
pián mǔ zhī zhǐ骈拇枝指骈母:脚上的拇指与第二趾合成一趾;枝指:手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。庄周《庄子 骈拇》:“骈拇枝指,出乎性哉,而侈于德。”
shí zhǐ zhòng duō食指众多食指:比喻家庭人口。家庭人口多。清·百一居士《壶天录》上卷:“食指众多,赡畜非易。”
gōng xiá zhǐ shī攻瑕指失批评缺点,指出失误。清·顾炎武《与友人书》:“今此旧编,有尘清览。知我者当为攻瑕指失,俾得刊改以遗诸后人。”
yǔ jìn zhǐ yuǎn语近指远语言浅近,含意深远。指,本旨。太平天国·汪吉人等《〈钦定军次实录〉序》:“文浅意深,语近指远。”
zhǐ fù gē jīn指腹割衿指腹:双方父母为腹中的胎儿预订婚姻;割衿:男女幼年由父母代订婚约,怕长大后不相认,将衣襟裁为两幅作为凭证。指婚约。《元史·刑法志·户婚》:“诸男女议婚,有以指腹割衿为定者,禁之。”
zhǐ rì ér dài指日而待见“指日可待”。清·褚人获《隋唐演义》第七十一回:“将来执掌昭阳,可指日而待,为何夫人双眉反蹙起来?”
zhǐ tiān huà dì指天画地本指道教画符。汉 应劭《风俗通 皇霸》:“指天画地,神仙潜通。”
zhāi xiá zhǐ yú摘瑕指瑜谓揭示优缺点。明·袁宏道《送徐太府见可入计序》:“士之执举子业者盈庭,公摘瑕指瑜,无不心折。”
mù zhǐ qì shǐ目指气使用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢。西汉 刘向《说苑 君道》:“今王将东面目指气使以求臣,则厮役之材至矣;南面听朝不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣。”
xiào yǔ zhǐ huī笑语指麾麾:通“挥”,指挥。指边笑边谈,边调度指挥。唐·韩愈《杜君墓志铭》:“纂辞奋笔,涣若不思;公牒盈前,笑语指麾。”
zhǐ tiān shì xīn指天誓心指着天,对心起誓。指意志坚定或对人忠诚。唐·张说《为郭振让官表》:“臣与一二贞士,指天誓心,枝梧群邪,捍城王室……艰危备尝,几不免祸。”
liǎo rú zhǐ zhǎng了如指掌了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。先秦 孔子《论语 八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”
zhǐ lù zuò mǎ指鹿作马比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。《三国志 魏志 鲍勋传》:“大军还洛阳,曜有罪,勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰:‘勋指鹿作马,收付廷尉。’”
zhǐ lù wéi mǎ指鹿为马把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》:“二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’”
zhǐ fù wéi qīn指腹为亲孩子尚未出生,在母腹中即由双方家长订立婚约。《魏书·王宝兴传》:“汝等将来所生,皆我之自出,可指腹为亲。”
yí zhǐ jìn tuì颐指进退颐指:以下巴动向示意。形容指挥人时的傲慢神态《旧唐书·郭子仪传》:“麾下老将若李怀光辈数十人,皆王侯重贵,子仪颐指进退,如仆隶焉。”
zhǐ pò mí tuán指破迷团指点解说,破除疑问。清·李汝珍《镜花缘》第七十九回:“玉蟾道:‘妹子也疑这个托字不妥,今听姐姐之言,真是指破迷团,后人受益不浅。’”
zhǐ zào wéi bái指皂为白谓混淆黑白,颠倒是非。元 武汉臣《玉壶春》第三折:“动不动神头鬼脸,投河奔井,拽巷逻街,张舌骗口,花言巧语,指皂为白。”
cùn zhǐ cè yuān寸指测渊以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。《孔丛子·答问》:“子立尺表以度天,植寸指以测渊,蒙大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。”
zhǐ zhǐ diǎn diǎn指指点点指给人点化或背后评论人。清·曹雪芹《红楼梦》第93回:“贾芹走进书房,只见那些下人指指点点,不知说什么。看起这个样儿,不象宫里要人。”
zhǐ tiān shuō dì指天说地指着天说到地。形容无所不谈。清·西周生《醒世姻缘传》第46回:“那媒人指天说地,叫屈称冤。”
zhǐ zhǎng kě qǔ指掌可取掌:手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。《旧唐书·张濬传》:“若能此际排难解纷,陈师鞠旅,共诛寇盗,迎奉銮舆,则富贵功名,指掌可取。”
mù hòu zhǐ diǎn幕后指点暗中提醒或背后指点。
gǒng yī zhǐ huī拱揖指麾同“拱挹指麾”。
qiān rén suǒ zhǐ千人所指指:指责。许多人在指责。东汉 班固《汉书 王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’臣常为之寒心。”