韩非子造句

1.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子 

2.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子 

3.严家无悍勇，慈母有败子。韩非子 

4.爱多则法不立，威寡则下侵上。韩非子 

5.爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。韩非子 

6.母欺子，子而不信其母，非以成教也。韩非子 

7.仁者谓其中心欣然爱人也。韩非子 

8.赏罚之道实国之利器。韩非子 

9.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。韩非子 

10.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。韩非子 

11.斐冲天——语出《韩非子·喻老》虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣则惊人。

12.瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

13.每个人都明白,盒子只不过是包装,可是即便如此已经让人足够惊艳,要知道韩非子就著有一书,上面就就说过买椟还珠的故事。

14.从秦王派兵攻韩、扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情,与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。

15.记得韩非子曾经教人以竞马的要妙,其一是‘不耻最后’。

16.韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。

17.秦自商鞅变法始,信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。

18.你见我描过眉、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。

19.说河南人没思想,老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。

20.众所周知,韩非子是法家的集大成者,以法势术为核心,总结了商鞅,慎到,申不害等前人的智慧,补充和完善了法家思想。

21.韩非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的莲座里。

22.韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者.

23.程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。

24.韩非子一句“巧诈不如拙诚”,非常生动地道出了诚信的精髓。

25.恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。韩非子 

26.与甘罗、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。

27.三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。韩非子 

28.故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。韩非子 

29.漫画韩非子、任长霞、马祖光等名人典故和名言名句,素描道德模范、“身边好人”等,近150幅公益作品生动、有趣,能够吸引过往居民驻足观看。

30.又如《礼记?大学》里的“生财有道”、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。

31.学孔子、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。

32.人主无威而重在左右。韩非子 

33.志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子 

34.“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

35.思虑熟则得事理……得事理则必成功。韩非子 

36.众所周知,韩非子是法家最具代表性人物.

37.章必功援引韩非子的“程能授事,计功行赏”,指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇,并按照功劳来给予报酬。

38.韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。

39.韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键,提出“国无常强,无常弱。

40.所谓“夫事以密成,语以泄败”(《韩非子·说难》),用在电视剧中可谓对其“密”与“泄”二者关系恰如其分的揭示。

41.战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。

42.所谓的“巧诈不如拙诚”,韩非子先生的这句忠告,如果秋雨大师能铭记心间,说话做事少玩点巧诈,多来点实际的,想必断不至于遭遇如今的尴尬。

43.感谢屈原老师用生命为我们换来了假期，放假是一种很好的纪念方式。但像屈原这样的伟人，至少应该放30天假来纪念他。除此之外，我们还想纪念：孔子孟子庄子韩非子曹操刘备孙权李白杜甫白居易刘邦项羽雍正康熙乾隆等等历史名人……童鞋们端午节快乐……

44.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子 

45.从人性“自为”、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。

46.仁者谓其中心欣然爱人。韩非子 

47.凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。韩非子 

48.圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备韩非子。民谚 

49.华而不实，虚而无用。出自：《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。韩非子 

50.人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子 

51.韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。